德里達詩學與西方文化傳統(tǒng)

緒論
第一編 淵源論
第一章 德里達對邏格斯詩學之哲學基礎(chǔ)的批判
一、邏格斯中心主義的基本形態(tài)
二、德里達文字學的基本思路與目的
三、德里達對邏格斯中心主義思維模式的批判
四、德里達解構(gòu)之價值取向
第二章 德里達對邏格斯詩學的批判
一、古典哲學對文學權(quán)力的剝奪
二、邏格斯詩學重要表現(xiàn)形態(tài)：表達主義
三、邏格斯思維對西方文學精神傳統(tǒng)影響
四、“解構(gòu)”詩學建立的條件和基礎(chǔ)
第三章 歐洲現(xiàn)代主義文學語言觀對德里達的影響
一、歐洲現(xiàn)代文學創(chuàng)作中的語言危機意識
二、法國現(xiàn)代文學對解構(gòu)理論的直接貢獻
三、德里達對歐洲現(xiàn)代文學語言反思的理論總結(jié)
第二編 本體論
第四章 解構(gòu)與文學本質(zhì)的認識論
一、文學本質(zhì)是一種認知建制
一、文學創(chuàng)作是一種“認知”活動
三、作為批評對象的“文本”
第五章 解構(gòu)與闡釋學
一、傳統(tǒng)文學闡釋學模式存在的問題
二、本體論闡釋學所作的理論準備
三、德里達對伽達默爾闡釋學的清理
四、解構(gòu)闡釋學的生存意義
第六章 解構(gòu)與批評論
一、解構(gòu)批評的立足點
二、解構(gòu)批評的文本策略
三、解構(gòu)批評的目的
四、解構(gòu)批評的效應(yīng)
第三編 價值論
第七章 解構(gòu)藝術(shù)論與解構(gòu)的審美傾向
一、“海德格爾—夏皮羅之辯”與繪畫的“真理”
二、對海德格爾藝術(shù)真理觀的批判
三、“框架”邏輯與康德美學
四、傳統(tǒng)藝術(shù)真理觀的消解
五、解構(gòu)的審美自由特征
第八章 解構(gòu)的宗教性倫理傾向
一、后現(xiàn)代倫理中的“他者”
二、德里達對彌賽亞主義的批判與對彌賽亞性的訴求
三、當代文化視野下文學對彌賽亞性的訴求
副編
后記
參考文獻