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內(nèi)容簡介

　　在世界文化史的著作中，如果說有什么地區(qū)的文化史還很少有較全面、系統(tǒng)的介紹的話，那么其中一個(gè)地區(qū)就是東南亞。稍稍瀏覽一下國內(nèi)外出版的世界文化史著作，大部分根本就沒有東南亞的內(nèi)容；少數(shù)有一些，也是語焉不詳。即使是專門的世界藝術(shù)史、美術(shù)史之類的著作，東南亞方面的內(nèi)容，或付諸闕如，或寥寥數(shù)頁。是東南亞沒有文化嗎？顯然不是。我國著名的東南亞史學(xué)者陳序經(jīng)先生指出：“在東南亞不只有文化，而且有過很高的文化，不只有歷史，而且有很長的歷史。”①這是熟悉東南亞文化和歷史的學(xué)者的內(nèi)行話。這樣的見識(shí)，已為越來越多的人所贊賞，甚至連英國史學(xué)大師湯因比在其最后一部史學(xué)巨著《人類的大地母親》中，也給予東南亞古代文化較多的注意和很高的評價(jià)。盡管如此，對東南亞文化史的研究，仍然是世界文化史研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，可讀到全面、系統(tǒng)介紹東南亞文化發(fā)展的著作尤少。

作者簡介

　　賀圣達(dá)，男，1948-3-16出生于浙江鎮(zhèn)江，大學(xué)本科。主要研究：世界歷史，云南省社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師。主要著作：論文：《“南詔泰族王國說”的由來與破產(chǎn)》，發(fā)表于1990年《中國社會(huì)科學(xué)》第三期，英文版1995年第四期?！?0年代中國西南與東南亞的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作》，發(fā)表于《云南社會(huì)科學(xué)》1992年第五期。專著：《當(dāng)代緬甸》，四川人民出版社，1993年版?！毒挼槭贰?，人民出版社，1992年版（獨(dú)著）?！稇?zhàn)后東南亞歷史發(fā)展》，云南大學(xué)出版社，1995年版?！稏|南亞文化發(fā)展史》，云南人民出版社，1996年版（獨(dú)著）?！妒兰o(jì)之交的東南亞與中國》，云南民族出版社，2000年版?！吨袊鴸|盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)與云南的對外開放》，云南人民出版社，2003年版。譯著：《劍橋東南亞史》，云南人民出版社。

圖書目錄

導(dǎo)論：關(guān)于東南亞歷史和文化發(fā)展的幾個(gè)問題
第一篇東南亞的原始文化和古代早期文化
第一章東南亞的原始社會(huì)和原始文化
第一節(jié) 東南亞的原始社會(huì)
第二節(jié) 東南亞原始文化的創(chuàng)造者
第三節(jié) 東南亞原始文化的發(fā)展：內(nèi)容和特點(diǎn)
第二章東南亞古代早期文化（公元前后－10世紀(jì)）
第一節(jié) 東南亞古代早期國家概況
第二節(jié) 影響東南亞古代早期文化的主要因素
第三節(jié) 東南亞古代早期文化
第二篇豐富多彩的東南亞古代文化（11世紀(jì)－19世紀(jì)初）
第三章深受中國文化影響的越南古代文化
第一節(jié) 越南封建王朝興替和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)：三教并存和儒家主導(dǎo)地位的逐步增強(qiáng)
第三節(jié) 漢字和喃字：越南古代文化的承重框架
第四節(jié) 越南古代文學(xué)
第五節(jié) 越南古代學(xué)術(shù)
第六節(jié) 越南古代藝術(shù)
第四章小乘佛教文化圈和緬泰柬老文化
第一節(jié) 小乘佛教文化圈的形成及其基本特點(diǎn)
第二節(jié) 緬甸古代文化
第三節(jié) 泰國古代文化
第四節(jié) 柬埔寨古代文化
第五節(jié) 老撾古代文化
第五章轉(zhuǎn)向伊斯蘭文化：古代印度尼西亞、馬來西亞、文萊和菲律賓南部
第一節(jié) 11到19世紀(jì)初東南亞海島地區(qū)簡史
第二節(jié) 東南亞海島地區(qū)的伊斯蘭化過程及其特點(diǎn)
第三節(jié) 東南亞海島地區(qū)古代文化和伊斯蘭文化
第六章 16世紀(jì)到19世紀(jì)初天主教影響下的菲律賓文化
第一節(jié) 天主教在菲律賓的傳播及其原因
第二節(jié) 天主教影響下的教育、文學(xué)和藝術(shù)
第三篇近代東南亞文化（19世紀(jì)中葉－20世紀(jì)40年代）
第七章近代東南亞文化的形成及其特點(diǎn)
第一節(jié) 近代東南亞文化的形成
第二節(jié) 近代東南亞文化的特點(diǎn)
……
后記
再版后記