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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自晚明以來，中國(guó)已經(jīng)開始與西來的西方文明接觸，中國(guó)自己的歷史已經(jīng)不能在原有的軌道上發(fā)展，夷夏之分的觀念開始動(dòng)搖。外部世界與中國(guó)的關(guān)系已成為中國(guó)發(fā)展的重要問題，文化間的對(duì)話已成為中國(guó)必須面對(duì)的問題。但不同文化間的對(duì)話，尤其是中國(guó)文化和西方文化間的對(duì)話與理解并非易事，從雙方來說，無論是從歷史的角度還是從現(xiàn)實(shí)的角度，中西文化之間的對(duì)話都需要我們深入研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)與世界·東方之光：衛(wèi)禮賢論中國(guó)文化（16-19世紀(jì)）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
編譯前言：衛(wèi)禮賢論中國(guó)文化
中國(guó)文化的基礎(chǔ)
中國(guó)文化的影響與促進(jìn)
中國(guó)哲學(xué)思想的形成
中國(guó)的佛教哲學(xué)
關(guān)于《易經(jīng)》
中國(guó)文化的危機(jī)
孔子的學(xué)說
儒家學(xué)說的精髓
孔子在人類代表人物中的地位
孔子的意義
老子的學(xué)說
老子之后的道家學(xué)說
老子的歷史地位
老子在中國(guó)人精神生活中的地位
東方之光
東方與西方
東方思想對(duì)西方復(fù)興的意義
中國(guó)文化哲學(xué)與世界政治展望
歌德與老子
歌德與中國(guó)文化
編譯后記