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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《在文明與鄉(xiāng)野之間：貴州屯堡禮俗生活與歷史感的人類學(xué)考察》是一個(gè)探討“禮俗生活”的歷史民族志個(gè)案，是在我的博士論文基礎(chǔ)上修改而成的?！对谖拿髋c鄉(xiāng)野之間：貴州屯堡禮俗生活與歷史感的人類學(xué)考察》基于貴州黔中一個(gè)屯堡村寨（九溪村）的田野調(diào)查，根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活所呈現(xiàn)的禮俗特征，對(duì)以人類學(xué)的視角來認(rèn)識(shí)“文明”這一概念展開了相關(guān)的討論。

作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)F州貴陽人，2008年畢業(yè)于中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，獲人類學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為西南民族大學(xué)民族研究院講師、中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心特聘助理研究員。主要研究方向?yàn)闅v史人類學(xué)、民間宗教與儀式研究、西南民族地區(qū)的傳統(tǒng)信仰與社會(huì)空間制度。已發(fā)表《整體性或關(guān)聯(lián)性：緣起于弗里德曼與費(fèi)孝通先生的一些思考》、《貴州苗人饋贈(zèng)交往中的禮物象征與“他者”觀念》、《符號(hào)中的歷史與歷史中的符號(hào)：評(píng)（穿越時(shí)間的文化：人類學(xué)的路徑）》等論文。

圖書目錄

前言
導(dǎo)論：禮樂文明與禮俗生活
一、課題定義：探討“文明”的一個(gè)民族志個(gè)案
二、理論背景：關(guān)于“文明”概念的幾種看法
三、方法路徑：禮儀慶典、廟宇空間與歷史
四、研究框架：禮俗生活與歷史感
第一章 “孔道大通”：黔中屯堡的歷史與區(qū)域性背景
一、通滇孔道：黔中屯堡形成緣起的歷史背景
二、步步為營(yíng)：黔中屯堡分布格局的地緣背景
三、漢苗之間：屯堡人的歷史身份與近代遭遇
小結(jié)：惟中一道通行耳！
第二章 “天生地就”：九溪的地理區(qū)位與社區(qū)格局
一、內(nèi)外有別：地理環(huán)境與農(nóng)業(yè)活動(dòng)
二、互通有無：區(qū)位網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)交換
三、三足鼎立：社區(qū)格局與三街演義
小結(jié)：百姓日用而不知?
第三章 “以禮節(jié)俗”：九溪的廟宇、節(jié)慶與禮俗生活
一、仁里多賢：人之教化與閑之風(fēng)氣t
二、經(jīng)天緯地：廟宇體系與地域崇拜
三、制禮作樂：節(jié)慶活動(dòng)與時(shí)空制度
小結(jié)：與天地同節(jié)！
第四章 “迎春盛會(huì)”：鄉(xiāng)里的區(qū)分聯(lián)合儀式
一、迎神抬輿：九溪村域內(nèi)“迎春慶典”的演變
二、福佑一方：信仰崇拜中的“區(qū)分”與“聯(lián)合”
三、跳神鬧春：禮儀慶典中的“區(qū)分”與“聯(lián)合”
小結(jié)：百姓以成俗！
第五章 “過河朝山”：野外的區(qū)分聯(lián)合儀式
一、修身以道：“修佛”中的人生軌跡
二、過河普度：“坐懺”中的社區(qū)歷程
三、朝山進(jìn)香：“朝圣”中的社會(huì)過程
小結(jié)：如何自在?
結(jié)論：質(zhì)文遞變與文野相就
一、文明以止：禮樂教化的社會(huì)意義
二、文質(zhì)彬彬：禮俗生活的文化內(nèi)涵
三、有禮則安：禮儀概念的學(xué)術(shù)價(jià)值
參考文獻(xiàn)