社會(huì)轉(zhuǎn)型與土家族社會(huì)文化發(fā)展

向達(dá)、潘光旦和土家族調(diào)查
一個(gè)民族自治縣踐行科學(xué)發(fā)展觀的探索
文化自覺(jué)與文化發(fā)展的“長(zhǎng)陽(yáng)模式”——巴土文化的民族傳承與時(shí)代弘揚(yáng)
資源資本化：構(gòu)筑特困民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)源式發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制——以湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為例
淺論民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)中政府與民間的互動(dòng)——以長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為例
長(zhǎng)陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式探討
土家族族源問(wèn)題的新思考
文化國(guó)土的建構(gòu)與證明——基于“偎山”、“柳山”與“三里城”之爭(zhēng)的文化闡釋
論明代金石碑刻所見(jiàn)土家族土司的“中華情結(jié)”
明玉珍大夏國(guó)在土家族地區(qū)的行政建制
明清時(shí)期澧水流域衛(wèi)所機(jī)構(gòu)新論
南渭州土司研究
歷史時(shí)期土家族地區(qū)農(nóng)業(yè)的分布與變遷
歷史時(shí)期武陵地區(qū)的森林變遷初探
家族化：土家族社會(huì)變遷的歷史人類學(xué)調(diào)查——以鶴峰平山為例
歷史記憶與清初土民社會(huì)轉(zhuǎn)型——對(duì)鶴峰平山社區(qū)口述史的解讀
語(yǔ)言與族群——一個(gè)土家族社區(qū)的實(shí)證研究
土家語(yǔ)現(xiàn)狀調(diào)查研究的必要性和可行性
清江流域公民行為習(xí)慣法研究——以民諺為視角
土家族西蘭卡普紋樣解讀——以中南民族大學(xué)民族學(xué)
博物館館藏織錦為例
三峽巴東天子巖巖畫的發(fā)現(xiàn)與初步研究
土家族原生態(tài)音樂(lè)的文化價(jià)值與保存模式
土家族二聲音列民歌研究
日常生活、傳承客體和消費(fèi)文本——對(duì)石柱土家民歌“噦兒調(diào)”的藝術(shù)人類學(xué)觀照
試論土家族原始宗教舞蹈藝術(shù)的具象性與象征性特征
土家族擺手活動(dòng)中祭祀神祗的歷史考察
土家族跳喪習(xí)俗形成的楚巴文化背景及盛行的原因簡(jiǎn)論
土家族撒葉兒嗬儀式變遷研究
鶴峰屏山土家族招贅婚姻的延續(xù)與變遷
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