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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本論文擬取詮釋學(xué)和新批評(píng)之文本細(xì)讀細(xì)釋法，采取層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的論證模式，通過對(duì)唐景教文典進(jìn)行四個(gè)層面的論證一起于文本形式的求似，承于經(jīng)文術(shù)語的切換，合于教理教規(guī)的變異，終于異質(zhì)文化間基本核質(zhì)的乖睽，由“名”到“實(shí)”、由表及里，對(duì)景教“格義”的軌跡及其規(guī)律加以循環(huán)闡釋和解析。進(jìn)而由此及彼，將唐景教的“格義”同先前佛教的“格義”進(jìn)行對(duì)比觀照，探討各自的規(guī)律，開掘彼此的異同，從而彰顯中國文化的本質(zhì)特征，達(dá)到認(rèn)識(shí)“自我”與“他者”文化的目的，并力求通過對(duì)唐景教受挫華土這一史事加以現(xiàn)實(shí)的追問，揭示出該史事所蘊(yùn)涵的鏡鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《始于乖睽終于乖睽：唐代景教格義軌跡探析》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
摘要
緒論
第一章始于乘睽——景教的歷史沿革
第一節(jié) 聶斯托利教派流變史
第二節(jié) 入華之際的歷史維度
第三節(jié) 唐景教傳播史略
第四節(jié) 景教?hào)|漸特征透析
第二章起于求似——文本的傾斜
第一節(jié) “格義”初識(shí)
第二節(jié) 文本的形“似”與神“似”
第三節(jié) 傾斜的文本
第四節(jié) 景教的“格義”選擇
第三章承于置換——術(shù)語的切換
第一節(jié) 景教經(jīng)文核心術(shù)語概覽
第二節(jié) 本土化的“景教”
第三節(jié) 移花接木的“上帝”
第四節(jié) 橘化為枳的“基督”
第五節(jié) 方枘圓鑿的“圣靈”
第四章合于變異——核念的遷移
第一節(jié) 聶斯托利派的原本教義
第二節(jié) 悖謬的“救贖”
第三節(jié) 誤傳的“三位一體”
第五章終于乘睽——“格”而不“義”
第一節(jié) 景教“格義”的得與失
第二節(jié) 景佛二教“格義”異同辨析
第三節(jié) “格”而不“義”
參考文獻(xiàn)
唐景教研究中文論著目錄
唐景教漢語文曲
后記