差異（第5輯）

本輯特稿
思想家和詩(shī)人的搖籃
——參觀圖賓根神學(xué)院的追憶
海外新論選讀
從賽博客到認(rèn)知域：沒有完成的工作
如果我們從來都沒有成為人類，以后應(yīng)該怎么辦？
——唐娜·哈拉維訪談錄
內(nèi)爆與狂喜：基特萊爾，一位德國(guó)文豪，與品克·弗勞德
從話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)到文化數(shù)學(xué)
——F．A．基特萊爾訪談錄
證據(jù)，修辭和鏡像階段——論拉康對(duì)于心理學(xué)的曲解
從《帝國(guó)》到《民眾》
——米歇爾·哈爾特訪談
文化研究與美學(xué)問題
消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)美學(xué)
雷蒙德·威廉斯：文化與文化研究
文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代藝術(shù)與未來美學(xué)
——阿多諾美學(xué)思想述評(píng)
中國(guó)哲學(xué)與文化
王艮“淮南格物”論的構(gòu)設(shè)及對(duì)《大學(xué)》的重釋
中國(guó)飲食在倫敦
——一個(gè)消費(fèi)文化視角的研究
學(xué)術(shù)郵件
走向消費(fèi)倫理
——致金惠敏教授
古今書評(píng)
捍衛(wèi)《理性的毀滅》
“進(jìn)入”“時(shí)間”是“接近”“事物本身”的唯一方式
為何重譯《美學(xué)的理論》
——《作為表現(xiàn)科學(xué)和一般語(yǔ)言學(xué)的美學(xué)的理論》翻譯札記
著譯者簡(jiǎn)介
英文要目
編后記