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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西夏河西佛教研究》對(duì)河西地區(qū)存在的西夏時(shí)期的石窟、碑刻、出土佛教文獻(xiàn)等進(jìn)行系統(tǒng)梳理和吸收，結(jié)合傳世文獻(xiàn)的記載等，著重論述西夏占領(lǐng)河西前的諸政權(quán)及夏政權(quán)對(duì)諸州占領(lǐng)情況，并對(duì)學(xué)界有爭(zhēng)議的“瓜沙回鶻王國(guó)”闡明自己的觀點(diǎn)和原由。對(duì)河西地區(qū)的寺院和佛事活動(dòng)進(jìn)行考證，說(shuō)明西夏的佛事活動(dòng)與歸義軍時(shí)期是一脈相承。尤其對(duì)學(xué)界尚未涉及的西夏寺院經(jīng)濟(jì)和寺院依附人口等問(wèn)題作了嘗試性探討研究。利用黑水城、涼州和敦煌等地出土佛教文獻(xiàn)探討了河西地區(qū)高僧及其相關(guān)佛事活動(dòng)。對(duì)西夏僧尼管理機(jī)構(gòu)、僧官設(shè)置、僧人師號(hào)和賜衣體系等予以關(guān)注，認(rèn)為西夏帝師封號(hào)是受吐蕃僧人師號(hào)的影響而出現(xiàn)的。西夏實(shí)行“計(jì)畝輸賦”政策，寺院和僧人占有土地也要納稅服役。

作者簡(jiǎn)介

　　崔紅芬，1968年生，河北河間人。蘭州大學(xué)外語(yǔ)系俄語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)，先后從事俄語(yǔ)翻譯和高校俄語(yǔ)教學(xué)工作。2006年畢業(yè)于蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所歷史文獻(xiàn)（敦煌學(xué)）專業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位；2008年7月于首都師范大學(xué)歷史學(xué)博士后流動(dòng)站出站；2008年7月至今為河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教師。主要從事歷史文獻(xiàn)及佛教研究，先后在《文獻(xiàn)》、《中國(guó)藏學(xué)》和《敦煌研究》等雜志發(fā)表專業(yè)論文30余篇，出版譯著《西夏物質(zhì)文化》（合譯）、《西夏語(yǔ)文學(xué)》（合譯）和《孔子和壇記》（合譯）等。

圖書(shū)目錄

緒論
第一節(jié) 選題的動(dòng)機(jī)及研究意義
第二節(jié) 本選題研究范圍界定
一、河西概念的界定
二、本選題研究范圍
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究史回顧
一、國(guó)外研究狀況
二、國(guó)內(nèi)研究狀況
第一章西夏對(duì)河西的占領(lǐng)及其相關(guān)問(wèn)題研究
第一節(jié) 西夏占領(lǐng)之前河西諸政權(quán)概述
一、涼州吐蕃政權(quán)
二、甘州回鶻政權(quán)
三、曹氏歸義軍政權(quán)
第二節(jié)西夏對(duì)河西諸州的占領(lǐng)
一、占領(lǐng)涼州
二、攻取甘州
三、肅、瓜、沙等州的歸降
第三節(jié) 對(duì)“沙州回鶻”問(wèn)題的探討
第四節(jié) 河西地區(qū)佛教繼續(xù)發(fā)展的歷史條件
一、雄厚的佛教發(fā)展基礎(chǔ)
二、良好的經(jīng)濟(jì)條件
三、寬松的民族羈縻政策
四、周鄰政權(quán)崇佛的影響
第二章河西地區(qū)的寺院及寺院經(jīng)濟(jì)
第一節(jié) 河西地區(qū)的寺院
一、寺院及分布
二、寺院賜額
第二節(jié) 寺院的佛事活動(dòng)
一、講誦經(jīng)文
二、法事活動(dòng)
三、各類慶?；顒?dòng)
第三節(jié) 寺院經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)及來(lái)源
一、寺院經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立
二、寺院經(jīng)濟(jì)來(lái)源
三、寺院財(cái)產(chǎn)的管理
第四節(jié) 寺院的依附人口
一、寺院依附人口的來(lái)源及管理
二、寺院依附人口的賦役
第三章西夏僧人及管理
第一節(jié) 佛教管理機(jī)構(gòu)及僧官設(shè)置
一、佛教管理機(jī)構(gòu)
二、僧官設(shè)置
第二節(jié) 僧人師號(hào)
一、帝師
二、國(guó)師
三、法師、禪師
第三節(jié) 僧人賜衣
第四節(jié) 僧人的管理與義務(wù)
……
第四章佛經(jīng)的翻譯及流傳
第五章河西地區(qū)禪凈及觀音信仰
第六章河西地區(qū)的藏傳佛教
第七章河西石窟佛教藝術(shù)及其他
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記