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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　五代亂世，中國(guó)佛教處于存亡與興廢的困境之中。吳越高僧永明延壽從“一心”出發(fā)，“以心為宗，以悟?yàn)閯t”，盛倡“圓頓”之教，主張“禪教一致”、“萬(wàn)善同歸”，強(qiáng)調(diào)“頓悟圓修”、“圓信圓證”，力求以新的“圓教”教義來(lái)迎合變化了的客觀環(huán)境。這種佛教融合思想集中反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)和佛學(xué)主旨，為宋代及爾后的佛教，特別是禪宗的演變定下了基本格調(diào)，開(kāi)啟了后世中國(guó)佛教多元發(fā)展的歷史格局?！兑恍呐c圓教——永明延壽思想研究》以延壽佛學(xué)為主要研究對(duì)象，以《宗鏡錄》所立“一心”范疇為考察基點(diǎn)，系統(tǒng)辨析延壽佛學(xué)的核心精神和理論特征，客觀評(píng)述延壽在禪宗思想史乃至整個(gè)佛教思想史上的重要地位。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《一心與圓教：永明延壽思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
緒論
一本書(shū)的研究對(duì)象、范圍和意義
二與本書(shū)相關(guān)的研究現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題
三本書(shū)研究的基本思路和目標(biāo)
第一章永明延壽及其佛教思想的生成
一永明延壽的生平與著作
二佛教的發(fā)展與永明延壽思想的生發(fā)
第二章永明延壽的“一心”說(shuō)
一唯心與唯識(shí)
二心體與理體
三心性與解脫
第三章永明延壽的圓教觀
一以心為宗以悟?yàn)閯t
二以心判教以教照心
三禪教合一萬(wàn)善同歸——“頓悟圓修”的圓教模式
第四章永明延壽與隋唐佛教之比較——以永明延壽與圭峰宗密的比較為中心
一延壽與宗密在理論向度上的分歧
二延壽與宗密在華嚴(yán)禪上的分歧
三延壽與宗密分歧的根源
第五章永明延壽對(duì)宋代及其后世思想的影響
一延壽的“圓教”模式與中國(guó)禪宗的發(fā)展
二 “萬(wàn)善同歸”與“人間佛教”的興起
三永明延壽“一心”說(shuō)與宋代儒學(xué)的糾葛
結(jié)語(yǔ)——對(duì)永明延壽思想的反思
主要參考文獻(xiàn)
后記