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內(nèi)容簡介

　　后現(xiàn)代心理學(xué)提供了一種新的科學(xué)觀和方法論，主張將知識放到社會文化背景中加以考察，強調(diào)知識依賴于群體的分享，科學(xué)活動要遵循群體規(guī)則和規(guī)范。只不過這些規(guī)則或規(guī)范本身也是植根于具體文化歷史的，隨社會文化的變遷而變遷。這種新的科學(xué)觀和方法論為心理學(xué)家提供了一種可供選擇的方案。這對克服傳統(tǒng)心理學(xué)的機械主義還原論傾向和個體主義的弊端是有建設(shè)意義的，必將對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。后現(xiàn)代心理學(xué)認為心理學(xué)的價值或作用應(yīng)體現(xiàn)在解決現(xiàn)實生活問題、為大眾心理健康服務(wù)和具體的臨床應(yīng)用之上。它謀求減輕人們的心理壓力，消除現(xiàn)代人的焦慮、孤獨、無助與恐慌，增進人們的和諧交往和思想溝通，關(guān)注人們的心身健康、和諧發(fā)展與心理適應(yīng)能力的提高，努力營造一種合作、平等、對話、互惠、共贏、協(xié)商、友善、進取的氛圍等。后現(xiàn)代心理學(xué)的開拓者們強烈要求確立心理學(xué)應(yīng)用知識的合法地位，并對深化和加強心理學(xué)的實際應(yīng)用充滿了信心。他們對心理學(xué)界理論與應(yīng)用、學(xué)術(shù)與職業(yè)的分離與對立深感不安和不解，他們在突出和注重心理學(xué)的實際應(yīng)用的同時，強調(diào)應(yīng)將心理學(xué)的學(xué)術(shù)理論研討與實際臨床應(yīng)用有機地結(jié)合起來。應(yīng)該說，這些主張和努力是符合時代和社會的發(fā)展對心理學(xué)所提出的要求或使命的。

作者簡介

　　高峰強，1996年生，山東臨朐人。吉林大學(xué)科技哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)博士后研究人員現(xiàn)為山東師范大學(xué)心理學(xué)院副院長、教授，博士生導(dǎo)師；中國心理學(xué)會“理論心理學(xué)與心理學(xué)史專業(yè)委員會”副主任；中國心理學(xué)會“心理學(xué)普及工作委員會”委員；中國心理學(xué)會“心理危機干預(yù)工作委員會”（籌）委員。山東心理學(xué)會副理事長兼秘書長；濟南市企業(yè)家心理協(xié)會會長；濟南市心理學(xué)會副會長：山東省青年聯(lián)合會委員；《心理學(xué)探新》、《心理研究》編委；國際過程心理學(xué)、教育學(xué)研究中心主任。近年來在國內(nèi)外雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版學(xué)術(shù)專著2部，主編、副主編、翻譯、參編著作20余部、先后獲得山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果、山東省高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果等各類獎項8次。主持國家、省部級重點課題10余項。

圖書目錄

總序
導(dǎo)言
一、后現(xiàn)代心理學(xué)的基本論點與立場
二、后現(xiàn)代心理學(xué)研究的重要意義
三、后現(xiàn)代心理學(xué)研究的主要問題
四、后現(xiàn)代心理學(xué)的理論難題
五、后現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展前景
第一章后現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生
一、社會文化背景
二、自然科學(xué)背景
三、哲學(xué)思想背景
四、心理科學(xué)背景
第二節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展
第二章后現(xiàn)代心理學(xué)要旨
第一節(jié) 科學(xué)主義心理學(xué)的“合法性”危機
一、自身難以逾越的障礙
二、嚴格實證立場的困境
第二節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)方法論與研究取向
一、后現(xiàn)代心理學(xué)的方法論
二、后現(xiàn)代心理學(xué)的研究取向
第三節(jié) 后現(xiàn)代心理學(xué)的理論主張
一、對科學(xué)主義心理學(xué)的批判
二、后現(xiàn)代心理學(xué)的理論構(gòu)建
第三章后現(xiàn)代心理學(xué)的理論形態(tài)（上）
第一節(jié) 社會建構(gòu)主義心理學(xué)
一、社會建構(gòu)主義心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
二、社會建構(gòu)主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
三、社會建構(gòu)主義心理學(xué)的理論觀點
四、社會建構(gòu)主義心理學(xué)的意義
第二節(jié) 心理學(xué)的多元文化論
一、心理學(xué)多元文化論產(chǎn)生的歷史背景
二、心理學(xué)多元文化論的基本觀點
三、多元文化論對心理學(xué)的意義
四、多元文化論存在的主要問題
五、多元文化知識互惠
第三節(jié) 后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)
一、女權(quán)運動及女權(quán)主義心理學(xué)的產(chǎn)生
二、女權(quán)主義心理學(xué)的主要派別
三、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
四、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的認識論
五、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的方法論
六、后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的積極意義
七、對后現(xiàn)代女權(quán)主義心理學(xué)的批判
第四章后現(xiàn)代心理學(xué)的理論形態(tài)（中）
第一節(jié) 后現(xiàn)代大眾文化心態(tài)
一、大眾文化研究
二、后現(xiàn)代大眾文化心態(tài)分析
三、偶像崇拜的代際差異
四、網(wǎng)絡(luò)時代的大眾文化
五、大眾文化心態(tài)研究的反思
第二節(jié) 建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)
一、兩種后現(xiàn)代主義
二、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
三、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的理論來源
四、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的生成與發(fā)展
五、建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的主要理論觀點
……
第五章后現(xiàn)代心理學(xué)的理論形態(tài)（下）
第六章后現(xiàn)代心理學(xué)的治療理論
第七章中外學(xué)者關(guān)于后現(xiàn)代心理學(xué)的研究
參考文獻
后記