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尋找法治的力量:中國經(jīng)典法律格言賞析

尋找法治的力量:中國經(jīng)典法律格言賞析

定 價(jià):¥28.00

作 者: 馮玉軍 著
出版社: 北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國法律綜合 政治法律 法 律

ISBN: 9787303110049 出版時(shí)間: 2010-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 212 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  中國有沒有適足流傳后世的經(jīng)典法律格言?這個(gè)問題乍聽起來十分可笑。但在過往占據(jù)主流的“批判型”法學(xué)史中,其答案卻是否定的。自從1840年西方列強(qiáng)借助堅(jiān)船利炮打開清王朝的大門,中國社會(huì)遭逢千年未有之大變局,深陷落后挨打與血雨腥風(fēng)境地。

作者簡介

暫缺《尋找法治的力量:中國經(jīng)典法律格言賞析》作者簡介

圖書目錄

第一章 春秋時(shí)期法律格言/1
法者,天下之程式也,萬事之儀表也。
律者,定分止?fàn)幰病?br />威不兩錯(cuò),政不二門,以法治國,則舉錯(cuò)而已。
有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下貴賤皆從法,此謂為大治。
禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。
立法以典民則祥,離法而治則不祥。人法地,地法天,天法道,道法自然。民不畏死,奈何以死懼之?名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足。法者,天下之程式也,萬事之儀表也。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
民不畏死,奈何以死懼之?
第二章 戰(zhàn)國時(shí)期法律格言/33
官無常貴,而民無終賤,有能則舉之,無能則下之,舉公義辟私怨。善人賞而暴人罰,則國必治。為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)。
凡立公,所以棄私也。
法者,非從天下,非從地出,發(fā)乎人間,合手人心而已。
今一兔走,百人逐之,非一兔足為百人分也,由未定。
由未定,堯且屈力,而況眾人乎?積兔滿市,行者不顧,非不欲兔也,分已定矣。分已定,人雖鄙,不爭。故治天下及國,在乎分定而已矣。
官不私親,法不遺愛,上下無事,唯法所在。
不以規(guī)矩,不能成方圓。
第三章 秦漢時(shí)期法律格言/93
志邪者不待成,首惡者罪特重,本直者其論輕。
刑罰不足以移風(fēng),殺戮不足以禁奸。
世不患無法,而患無必行之法刑一而正百,殺人而慎萬。
法令行則國治,法令弛則國亂。
治國有兩柄:一日賞,二曰罰。
第四章 魏晉南北朝時(shí)期法律格言/107
設(shè)而不犯,犯而必誅。
喜不應(yīng)喜無喜之事,怒不應(yīng)怒無怒之物。
刑罰知其所加,則邪惡知其所畏。
準(zhǔn)五服以制罪。
自始及終,往而不窮,變動(dòng)無常,周流四極,上下無方,不離于法律之中也。
第五章 隋唐時(shí)期法律格言/117
刑網(wǎng)簡要,疏而不失。
國家法令,惟須簡約,不可一罪作數(shù)種條。格式既多,官人不能盡記,更生奸詐。
死者不可再生,用法須務(wù)存寬簡。
行賞之本,在乎勸善而懲惡。
法,國之權(quán)衡也,時(shí)之準(zhǔn)繩也。權(quán)衡所以定輕重,準(zhǔn)繩所以正曲直。
第六章 宋元時(shí)期法律格言/139
取天下之財(cái),以供天下之費(fèi)。
以變風(fēng)俗,立法度為先。
立善法子天下,則天下治,立善法于一國,則一國治,如其不能立法,而欲人人悅之,則曰亦不足矣。
法者天下之大公。
勿私賞以格公議,勿私刑以虧國律。
第七章 明清時(shí)期法律格言/153
視民冤而不為言,知奸發(fā)而莫以告,上慢殘下,可以為民父母哉!
嚴(yán)刑峻法用之恰當(dāng),為愛中之勞;差之毫厘,為勞而無愛之毒。蓋天下之治亂不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。
故我之出而仕也,為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也。蓋天下之興亡,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。
一家之法,而非天下之法也。三代之法,藏天下于天下者也。山澤之利不必其盡取,刑賞之權(quán)不疑其旁落,貴不在朝廷,賤不在草莽也。
第八章 清末民初法律格言/183
法無不改,勢無不識;事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易。
國家以法制為先,法制以遵行為要,能遵行而后有法制,有法制而后有國家。
太平之世不立刑。
法者,天下之公器也。
變法之本,在育人才。
第九章 新中國法律格言/197
憲政就是民主的政治。
只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈讓人講話,天不會(huì)塌。
說到文明,法制要算一項(xiàng)。
調(diào)動(dòng)積極性是最大的民主。制度好可以使壞人無法任意橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至?xí)呦蚍疵妗?br />后記/211

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