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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代的圣哲們乃“悟證學(xué)家”，“一目了然”觀宇宙。他們關(guān)閉肉眼，開啟“慧目”與“天眼”——“道眼”，“一目了然”，具備“全息、全視”功能，能夠洞察顯隱，透視虛實(shí)，提挈天地，把握陰陽，深參造化。對(duì)人體生命現(xiàn)象的認(rèn)知，一開始就心物齊觀，自己認(rèn)知自己，不單認(rèn)知肉體，而且認(rèn)知心靈；自己既是被認(rèn)知的客體，同時(shí)又是進(jìn)行認(rèn)知的主體，主客一致地加以徹底認(rèn)知。無須把自己殺死來解剖死尸，而是直視活靈靈的生命過程；沒有儀器中介，所以不會(huì)曲解，得到的都是生命的真實(shí)。而且人天共參，他們不但熟知組成生命體的生命分子之“精”，還了知精中的生命能量流之“氣”運(yùn)行其間，更深知指導(dǎo)氣行有序的生命信息體之“神”，并徹知精氣神三者之間相互生化的深刻關(guān)系，還悉知為神編制生命信息原碼的“天命之性”高高在上，從而全知人是“精氣神一體、先后天一脈、天地人一統(tǒng)”的負(fù)陰抱陽太極結(jié)構(gòu)，天之驕子，宇宙杰作！《道德經(jīng)本義解》作者走過的就是這樣一條“心悟”之路。對(duì)老祖宗的《道德經(jīng)》作者是“以心印心”地進(jìn)行悟證，心有所得，便形之于筆。

作者簡(jiǎn)介

　　元君，本名殷曉鳴，湖北武漢人。1954年出生于政法干部家庭。1970年響應(yīng)國(guó)家“上山下鄉(xiāng)”的政策，在湖北武漢東西湖農(nóng)場(chǎng)當(dāng)過知識(shí)青年五年。1975年招工回城，做過生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)、材料庫保管員、幼兒園園主任等工作。1983年在湖北華中師范大學(xué)進(jìn)修四年制《學(xué)前教育行政管理學(xué)》。1985年后因身體患多種疾病，住院治療無效，后求助于道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐《道德經(jīng)》的過程中，逐漸治愈了自身的疾病，從此正式走上道家專業(yè)修行之路。自1989年起至今，結(jié)合自身修行實(shí)踐，開始走向祖國(guó)各地進(jìn)行《道德經(jīng)》養(yǎng)生健身的經(jīng)驗(yàn)講學(xué)和學(xué)術(shù)交流。

圖書目錄

序言
呂祖《道德經(jīng)》序言
呂祖序言感想
前言
第一章　體道
第二章　養(yǎng)身
第三章　安民
第四章　無源
第五章　虛用
第六章　成象
第七章　韜光
第八章　易性
第九章　運(yùn)夷
第十章　能為
第十一章　無用
第十二章　檢欲
第十三章　厭恥
第十四章　贊玄
第十五章　顯德
第十六章　歸根
第十七章　淳風(fēng)
第十八章　俗薄
第十九章　還淳
第二十章　異俗
第二十一章　虛心
第二十二章　益謙
第二十三章　虛無
第二十四章　苦恩
第二十五章　象元
第二十六章　重德
第二十七章　巧用
第二十八章　反樸
第二十九章　無為
第三十章　儉武
第三十一章　偃武
第三十二章　圣德
第三十三章　辯德
第三十四章　任成
第三十五章　仁德
第三十六章　微明
第三十七章　為政
第三十八章　論德
第三十九章　法本
第四十章　去用
第四十一章　同異
第四十二章　道化
第四十三章　遍用
第四十四章　立戒
第四十五章　洪德
第四十六章　儉欲
第四十七章　鑒遠(yuǎn)
第四十八章　忘知
第四十九章　任德
第五十章　貴生
第五十一章　養(yǎng)德
第五十二章　歸元
第五十三章　益證
第五十四章　修觀
第五十五章　玄符
第五十六章　玄德
第五十七章　淳風(fēng)
第五十八章　順化
第五十九章　守道
第六十章　居位
第六十一章　謙德
第六十二章　為道
第六十三章　恩始
第六十四章　守微
第六十五章　淳德
第六十六章　后己
第六十七章　三寶
第六十八章　配天
第六十九章　玄用
第七十章　知難
第七十一章　知病
第七十二章　愛己
第七十三章　任為
第七十四章　制惑
第七十五章　貪損
第七十六章　戒強(qiáng)
第七十七章　天道
第七十八章　任信
第七十九章　任契
第八十章　獨(dú)立
第八十一章　顯質(zhì)
后記