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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　著名史學(xué)家傅斯年在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中曾說(shuō)：“歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不容易由個(gè)人作孤立的研究了，他既靠圖書(shū)館或?qū)W會(huì)借給他材料，靠團(tuán)體為他尋材料，并且須得在一個(gè)研究的環(huán)境中，才能大家互相補(bǔ)其所不能，互相引會(huì)，互相訂正，于是乎孤立的制作漸漸的難，漸漸的無(wú)意謂，集眾的工作漸漸的成一切工作的樣式了?！闭腔谛碌膶W(xué)術(shù)體制的內(nèi)在要求，20世紀(jì)上半葉，中國(guó)學(xué)術(shù)界成立了眾多的人文學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，其中尤以北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門、清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院①、廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所等最為著名。這些人文研究機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立與發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的一個(gè)重要現(xiàn)象，它既是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的創(chuàng)造中心，又是現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法的教育中心；它既是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制化進(jìn)程的產(chǎn)物，但它的創(chuàng)立與發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)這一學(xué)術(shù)體制化的進(jìn)程?，F(xiàn)代人文學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展使中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究在短時(shí)間內(nèi)改變了落后于西方漢學(xué)的局面，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史的一個(gè)“奇跡”。