蘇聯(lián)知識(shí)分子群體轉(zhuǎn)型研究（1917-1936）

導(dǎo)論一 “文化革命”視野下的蘇聯(lián)知識(shí)分子命運(yùn)
一、理解十月革命
二、理解蘇維埃文化
三、理解蘇維埃知識(shí)分子
四、理解十月革命背景與蘇維埃文化框架下的知識(shí)分子群體轉(zhuǎn)型與角色建構(gòu)
導(dǎo)論二 紅色領(lǐng)袖對(duì)“文化革命”的闡釋
一、列寧的“文化革命”思想與規(guī)劃
二、布哈林的“文化革命”思想
三、斯大林的“文化革命”思想與實(shí)踐
四、紅色領(lǐng)袖“文化革命”理論與實(shí)踐的錯(cuò)位
上編 知識(shí)分子群體轉(zhuǎn)型與角色建構(gòu)
第一章 知識(shí)分子的公共空間與政治表達(dá)
一、知識(shí)分子的公共空間
二、《來(lái)自深處》：“路標(biāo)”主題再現(xiàn)
三、主動(dòng)轉(zhuǎn)變與親近政權(quán)
四、政治異見(jiàn)與思想對(duì)抗
第二章 知識(shí)分子的政權(quán)約制與行政規(guī)訓(xùn)
一、知識(shí)分子政策的分歧
二、蘇維埃政權(quán)的行政規(guī)訓(xùn)
三、行政驅(qū)逐與政治影響
第三章 知識(shí)分子的經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)地位
一、大都市知識(shí)分子的日常生活
二、外省知識(shí)分子的經(jīng)濟(jì)狀況
三、知識(shí)分子的社會(huì)地位
第四章 知識(shí)分子的群體出走與精神回歸
一、俄國(guó)移民浪潮與僑民生活狀況
二、僑民知識(shí)分子的文化教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)
三、僑民知識(shí)分子的政治抉擇
四、歐亞主義思潮及社會(huì)反響
五、俄國(guó)大學(xué)生基督教運(yùn)動(dòng)及其思潮
六、僑民知識(shí)分子的歷史地位
第五章 蘇維埃知識(shí)分子的政權(quán)培育和群體轉(zhuǎn)型
一、蘇維埃知識(shí)分子的政權(quán)培育
二、紅色教授學(xué)院的建立及其使命
三、蘇維埃知識(shí)分子的思想塑造
四、蘇維埃知識(shí)分子的概念及時(shí)代特征
五、蘇維埃知識(shí)分子的總量分布和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
第六章 外國(guó)知識(shí)界視野下的蘇聯(lián)社會(huì)和知識(shí)界
一、訪(fǎng)蘇現(xiàn)象
二、紅都的呼喚
三、訪(fǎng)蘇者的視野
四、蘇聯(lián)——“生蟲(chóng)的蘋(píng)果”？
下編 知識(shí)分子思想肖像與自我體驗(yàn)
第七章 高爾基：不合時(shí)宜的思想及其思想苦斗
一、“不合時(shí)宜的思想”
二、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的高爾基
三、高爾基的思想轉(zhuǎn)向和特殊地位
四、高爾基思想肖像透視
第八章 盧那察爾斯基的政治軌跡和思想歷程
一、激蕩的早年思想：“造神派”和“造神論”
二、十月革命時(shí)期的思想游離
三、在教育人民委員崗位上
四、盧那察爾斯基思想肖像
第九章 米留科夫：“新策略”與自由主義理想的最后嘗試
一、投身政治的歷史學(xué)家
二、組織反蘇維?；顒?dòng)
三、“新策略”思想及其命運(yùn)
四、作為知識(shí)分子的米留科夫
第十章 斯徒盧威：“偉大俄羅斯”理念的拷問(wèn)者
一、政治家斯徒盧威
二、僑民知識(shí)分子斯徒盧威
三、自由主義還是保守主義？
第十一章 別爾嘉耶夫和弗蘭科：宗教哲學(xué)家對(duì)俄國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的深層思考
一、別爾嘉耶夫：“自由精神”與“歷史思維”
二、弗蘭科：偶像的毀滅
第十二章 伯林視野下的蘇聯(lián)知識(shí)界和蘇聯(lián)文化
一、童年記憶和三次蘇聯(lián)之行
二、伯林視野：蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)政治的變遷
三、伯林論蘇聯(lián)文化與西方文化的關(guān)系
四、伯林論“舊”（俄國(guó)知識(shí)分子）與“新”（蘇維埃知識(shí)分子）
五、在伯林視野的背面
代結(jié)語(yǔ) 亞歷山大·季諾維也夫：最后一位蘇維埃知識(shí)分子
一、暗殺斯大林恐怖小組成員
二、社會(huì)學(xué)小說(shuō)：季諾維也夫的社會(huì)解剖刀
三、重返祖國(guó)、精神回歸與深層反思
四、季諾維也夫的遺言
五、本章暨本書(shū)的最后幾句話(huà)
主要參考文獻(xiàn)
后記