儒學(xué)道統(tǒng)與晚清社會制度變革：張之洞《勸學(xué)篇》研究

緒論
一、選題之旨趣
二、研究現(xiàn)狀
（一）整體研究
（二）分項(xiàng)研究
三、當(dāng)前學(xué)界對《勸學(xué)篇》研究存在的缺陷與不足
四、論文的主要觀點(diǎn)
第一章 意在兩線作戰(zhàn)：《勸學(xué)篇》的誕生
一、開新“儒臣”張之洞
二、時(shí)代主流議題：變法自強(qiáng)
三、自強(qiáng)歧路
（一）“舊者不知通”
（二）“新者不知本”
四、《勸學(xué)篇》應(yīng)時(shí)而出
（一）《孔子改制考》與《勸學(xué)篇》的緣起
（二）《勸學(xué)篇》的刊刻及進(jìn)呈
第二章 中體西用：《勸學(xué)篇》的主題
一、體用一源與體用兩分
（一）晚清語境下的“體”、“用”
（二）“牛體馬用”說之謬誤
（三）“西學(xué)中源”統(tǒng)合體用兩分
二、“中體西用”論
（一）“中體”、“西用”的內(nèi)涵
（二）“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”與“中體西用”
三、《勸學(xué)篇》邀得時(shí)譽(yù)
（一）“中體西用”是時(shí)代思潮
（二）“中體”與“西用”新解
（三）融通“身心”與“世事”
第三章 捍衛(wèi)儒學(xué)道統(tǒng)
一、思想異端清理
（一）儒教異端突起
（二）正“本”清“源”
（三）拒斥“民權(quán)”
（三）不反對議院
（四）張之洞的德治觀
二、“君”、“國”合一
（一）滿漢關(guān)系與清廷政統(tǒng)的合法性
（二）仁政與忠君
三、張之洞捍衛(wèi)儒學(xué)道統(tǒng)的政治制度指向
第四章 社會制度變革方略
一、求智
（一）增長識見
（二）改革教育
二、求富
（一）發(fā)展工業(yè)
（二）改造農(nóng)商
（三）開發(fā)礦產(chǎn)
（四）修筑鐵路
三、求強(qiáng)
（一）參用西法練兵
（二）認(rèn)知西土兵法
（三）軍人之技與軍人之本
四、求和
（一）實(shí)力作后盾的外交理念
（二）非攻教
第五章 結(jié)語
一、非邏輯的歷史存在——“中體”與“西用”關(guān)系新論
（一）近代中國社會轉(zhuǎn)型與君主專制
（二）議院與“君臣之綱”
（三）西用與儒教
二、“中體西用”與晚清社會制度變革的失敗
三、《勸學(xué)篇》歷史命運(yùn)的背后——洋務(wù)派缺位與維新派越位
參考文獻(xiàn)
附錄
中文摘要
ABSTRACT
《勸學(xué)篇》一
《勸學(xué)篇》二
后記