法治的真原

導言
第一編：法治理念探源
第1章：亞里士多德“法治”概念之“謬誤”
一、背景分析：古希臘不具備產(chǎn)生法治的條件
二、內(nèi)部分析：亞里士多德“法治”概念的本質(zhì)
三、外部分析：對“法律”與道德之關系的省察
四、小結：亞氏“法治”概念的魅力
第2章：“自然狀態(tài)”學說的觀念史淵源
一、“自然狀態(tài)”學說的迷思及其重構進路
二、古希臘宇宙論：政治秩序合法性論證的原始譜系
三、“伊壁鳩魯悖論”與古希臘“自由意志”思想的發(fā)端
四、中世紀的“自由意志”：在神義論的邏輯破裂處綻出
五、“唯意志論”的生發(fā)與拓進：司各特主義及其影響
六、原子式個人：奧卡姆主義及其革命性理論變革
七、奧卡姆主義的歷史后果：啟蒙理論的邏輯起點
八、結論：革命性變革是邏輯和歷史相統(tǒng)一的結果
第3章：法治的條件及其重構
一、昂格爾與批判法學
二、尋求意義的方法論思想
三、現(xiàn)代法治國家的條件
四、當代西方法治的危機
五、小結：昂格爾理論的現(xiàn)實意義
第二編：法治問題反思
第4章：司法過程中的利益衡量批判
一、價值（權利）與利益：一個根本的區(qū)分
二、“價值衡量”和“利益衡量”在司法過程中的不同旨向
三、法律是什么：一個案例的實證考察
四、小結：重申權利的法哲學
第5章：社會規(guī)范司法適用中的“奧斯丁困境”及其消解
一、界定“習慣法”概念的“奧斯丁困境”
二、關于“奧斯丁困境”的后奧斯丁論爭
三、分析法學對法官適用習慣之合法性的論證
四、尾論：德沃金對實證主義答案的挑戰(zhàn)
第6章：判例法的“溯及力困境”及其制度性克服
一、提問方式的轉(zhuǎn)換：從“奧斯丁困境”到“溯及力困境”
二、存在一種決定法官司法義務的“社會規(guī)則”嗎？
三、判例法司法公正性的制度實踐保障
四、小結：在法治的理想與現(xiàn)實之間
……
第三編：法治迷思透視
第四編：法治范式求證
參考文獻
后記