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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《莊子審美體驗(yàn)思想闡釋》是鵬飛在沈陽化工大學(xué)的博士科研啟動(dòng)基金資助項(xiàng)目的研究成果之一。書中對(duì)于莊子體驗(yàn)美學(xué)的論述還是頗有見地的，尤其對(duì)于莊子的“物化”思想有著較好的領(lǐng)悟和把握。具體內(nèi)容包括“‘至人’、‘神人’、‘圣人’——審美體驗(yàn)的主體”“‘齊物’——審美體驗(yàn)的對(duì)象”“‘心齋’——審美體驗(yàn)的方法”等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡(jiǎn)介

　　楊鵬飛，女，1975年生，遼寧鞍山人，沈陽化工大學(xué)講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，文學(xué)博士。主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚摵臀幕芯?，在國家?jí)核心期刊、省級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表多篇論文，并且與人合作編寫《大學(xué)語文》教材一部。

圖書目錄

序言
緒論
0.1　題解
0.1.1　審美體驗(yàn)的本質(zhì)
0.1.2　中國古代審美體驗(yàn)思想
0.1.3　莊子審美體驗(yàn)思想
0.1.4　研討的基礎(chǔ)
0.2　本書的研究方法
第一章　“至人”、“神人”、“圣人”——審美體驗(yàn)的主體
1.1　“至人”、“神人”、“圣人”的形象與內(nèi)涵
1.1.1　“至人”、“神人”、“圣人”的形象
1.1.2　“至人”、“神人”、“圣人”的內(nèi)涵
1.2　“至人”、“神人”、“圣人”的美學(xué)外延
1.2.1　無情而任自然
1.2.2　無用而有大用
第二章　“齊物”——審美體驗(yàn)的對(duì)象
2.1　“以天為量”——“齊物”的理論前提
2.1.1　“道”與“物”
2.1.2　“人”與“物”
2.2　“以物為量”——“齊物”的審美內(nèi)涵
2.2.1　天地大美
2.2.2　法天貴真
2.2.3　美丑互化
第三章　“心齋”——審美體驗(yàn)的方法
3.1　心齋的“虛”
3.1.1　虛與渾沌
3.1.2　虛與氣
3.2　心齋的“靜”
3.2.1　靜是體道的前提
3.2.2　靜意味著“休心息智”
3.3　心齋的“明”
3.3.1　“明”與“知”
3.3.2　“明”與“冥”
3.3.3　“明”的本質(zhì)
第四章　“坐忘”——審美體驗(yàn)的過程
4.1　“坐忘”的內(nèi)涵
4.1.1　“墮肢體”
4.1.2　“黜聰明”
4.2　“坐忘”的過程
4.2.1　“守”
4.2.2　“外”
4.2.3　“朝徹”
4.2.4　“見獨(dú)”
4.2.5　“攖寧”
第五章　“物化”——審美體驗(yàn)的最高境界
5.1　會(huì)通物我的“氣化”——物化的本質(zhì)和橋梁
5.1.1　“通天下一氣耳”
5.1.2　“純氣之守”
5.1.3　“聽之以氣”
5.2　“物化”思想的三重內(nèi)涵
5.2.1　萬物皆化
5.2.2　“外化而內(nèi)不化”
5.2.3　“指與物化”
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
附錄一
后記