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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　牟宗三是現(xiàn)代新儒家的杰出代表，也是最富思辨性與原刨性的哲學(xué)家之一，他所構(gòu)建的道德形而上學(xué)體系在當(dāng)代哲學(xué)界占有重要的位置。陶悅編著的《道德形而上學(xué)：牟宗三與康德之間》嘗試將牟宗三與康德哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題從牟宗三整個(gè)宏大的哲學(xué)體系中“剝離”出來(lái)予以研究?！兜赖滦味蠈W(xué)：牟宗三與康德之間》在一個(gè)比較框架下展開(kāi)，從牟宗三與康德人生經(jīng)歷、性格特征的比較，到二人闡述具體概念、具體問(wèn)題的比較，再到理論旨?xì)w的比較，層層深入地予以梳理、剖析，力圖全面深刻地揭示這兩位哲學(xué)家之間的異同，并期望客觀(guān)公正地評(píng)價(jià)牟宗三會(huì)通中西哲學(xué)的努力。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《道德形而上學(xué)：牟宗三與康德之間》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

引言
第一章　牟宗三與康德
第一節(jié)　生平與性格
第二節(jié)　學(xué)思的相關(guān)性
第二章　物自身：事實(shí)概念還是價(jià)值概念
第一節(jié)　現(xiàn)象與物自身
第二節(jié)　物自身的價(jià)值意味
第三章　自由意志：假設(shè)還是呈現(xiàn)
第一節(jié)　康德對(duì)自由意志的界定
第二節(jié)　牟宗三對(duì)自由意志的改造
第四章　智的直覺(jué)：上帝的專(zhuān)利還是人的潛能
第一節(jié)　牟宗三對(duì)智的直覺(jué)的界定
第二節(jié)　牟宗三對(duì)智的直覺(jué)的證成
第五章　人的有限與無(wú)限
第一節(jié)　兩種傳統(tǒng)中的有限與無(wú)限
第二節(jié)　人之無(wú)限性
第六章　道德底形而上學(xué)與道德的形而上學(xué)
第一節(jié)　道德形而上學(xué)概念的澄清
第二節(jié)　一心開(kāi)二門(mén)：兩層存有論的架構(gòu)
第三節(jié)　良知坎陷說(shuō)：連接兩層存有的橋梁
第七章　信仰與境界：圓善的實(shí)現(xiàn)
第一節(jié)　圓善--人類(lèi)理性的終極企盼
第二節(jié)　純德--圓善的第一要素
第三節(jié)　幸福在圓善中的含義
第四節(jié)　德福一致的實(shí)現(xiàn)
第八章　中西哲學(xué)交融與碰撞的精彩
第一節(jié)　人是目的--牟宗三與康德的深層共識(shí)
第二節(jié)　簡(jiǎn)評(píng)牟宗三對(duì)中西哲學(xué)的融合
參考文獻(xiàn)
后記