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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《杜威美學(xué)思想論綱》旨在對(duì)美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的重要代表人物約翰·杜威的美學(xué)思想進(jìn)行分析和闡發(fā)，呈現(xiàn)杜威美學(xué)的諸多特質(zhì)，并將之與傳統(tǒng)和當(dāng)代美學(xué)對(duì)一些重要問(wèn)題的探討結(jié)合起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討實(shí)用主義美學(xué)在新時(shí)代全面復(fù)興的原因以及杜威美學(xué)的現(xiàn)代意義——它對(duì)于當(dāng)代西方藝術(shù)界、美學(xué)界存在的問(wèn)題和中國(guó)美學(xué)界目前展開(kāi)的討論所提供的啟示以及對(duì)于當(dāng)代急劇變化的社會(huì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題提供的解決方案。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)杜威思想的重視與日俱增，在新思潮不斷出現(xiàn)，藝術(shù)界、美學(xué)界出現(xiàn)巨大變化，因而帶來(lái)眾多迷惑和爭(zhēng)論的情況下，重讀杜威美學(xué)對(duì)于我們看清當(dāng)前存在的問(wèn)題，脫離目前的困境將會(huì)起到有益的啟發(fā)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　李媛媛，1979年生于江蘇，2006年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)工作于中共中央黨校文史教研部，主要研究方向?yàn)槲鞣矫缹W(xué)、文藝?yán)碚?。主要作品有《美學(xué)的超越走向何方》、《杜威的實(shí)用主義“經(jīng)驗(yàn)”論》、《建國(guó)以來(lái)外國(guó)文藝?yán)碚摰淖g介及其影響》、《大眾文化語(yǔ)境中的審美教育》、《杜威與中國(guó)思想的雙向互動(dòng)》等多篇論文；主要譯著有諾埃爾·卡羅爾的《超越美學(xué)》（商務(wù)印書(shū)館2005年版）、阿諾德·貝林特的《介入杜威》（譯作）等。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論
一杜威生平
二實(shí)用主義
三杜威的實(shí)用主義美學(xué)
四國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第一章經(jīng)驗(yàn)——杜威美學(xué)的基石
第一節(jié) “經(jīng)驗(yàn)”概念的歷史
第二節(jié) 哲學(xué)的改造與杜威的“經(jīng)驗(yàn)自然主義”
第三節(jié) 一個(gè)經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)
小結(jié)
第二章藝術(shù)——杜威美學(xué)的核心
第一節(jié) 藝術(shù)的定義：從古希臘到現(xiàn)在
第二節(jié) 藝術(shù)的分區(qū)化觀(guān)念
一美的藝術(shù)與實(shí)用的藝術(shù)
二空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)
第三節(jié) 藝術(shù)的博物館觀(guān)念
第四節(jié) 藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)
一藝術(shù)產(chǎn)品與藝術(shù)作品
二“藝術(shù)性”與“審美性”
三藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)
第五節(jié) 藝術(shù)與批評(píng)
小結(jié)
第三章杜威美學(xué)的重要范疇
第一節(jié) 情感與表現(xiàn)
第二節(jié) 實(shí)質(zhì)與形式
第三節(jié) 節(jié)奏與對(duì)稱(chēng)
第四節(jié) 知覺(jué)與想象
小結(jié)
第四章藝術(shù)與文明
第一節(jié) 藝術(shù)與科學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)與教育
第三節(jié) 藝術(shù)與道德
第四節(jié) 藝術(shù)與社會(huì)
小結(jié)
第五章杜威與中國(guó)
第一節(jié) 杜威與二十世紀(jì)初的中國(guó)
第二節(jié) 杜威美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)思想
第三節(jié) 杜威美學(xué)思想與中國(guó)當(dāng)前“日常生活審美化”趨勢(shì)之比較研究
小結(jié)
余論：實(shí)用主義美學(xué)的新發(fā)展
參考文獻(xiàn)
后記