自然與神圣：修昔底德的修辭政治

　　修昔底德的《戰(zhàn)爭志》通過考察伯羅奔半島戰(zhàn)爭而洞察了人類政治事務(wù)的本質(zhì)，堪稱永世瑰寶。然而穿越兩干多年的歷史風(fēng)霜，修昔底德的身位依然撲朔迷離；在詩與哲學(xué)之間，修昔底德依舊讓后人聚訟紛紜。果真是古事茫昧無稽？我們只知道，修昔底德示意自己不是“詩人”也不是“編年史家”，惟獨(dú)對(duì)“哲人”保持了沉默。修昔底德式“政治生活”昭示著柏拉圖式“哲學(xué)生活”的踵躡而至……修昔底德的《戰(zhàn)爭志》記錄到伯羅奔半島戰(zhàn)爭第21年就戛然而止?！皭魑义粐@，念彼周京”——修昔底德不忍親筆呈現(xiàn)母邦雅典帝國最后的命運(yùn)。這種“未完成”只能留待“未來”的人們?nèi)ペは耄壕烤购螢榈蹏谋拘?？帝國興廢榮枯的命運(yùn)究竟僅承于“神圣”的正義，還是肇基于“自然”的必然……

　　作者魏朝勇精通古希臘文，系中山大學(xué)雙博士。他曾師從已故著名學(xué)者程文超教授，獲文學(xué)博士學(xué)位，博士論文為《民國時(shí)期文學(xué)的政治想象》；師從劉小楓先生，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2008-2009年為哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，對(duì)古典學(xué)、古希臘哲學(xué)有較深的造詣。著有：《民國時(shí)期文學(xué)的政治想像》修昔底德相關(guān)研究 撰有：修昔底德的歷史身位——載《古典詩文繹讀》古代編 上必然與正義——修昔底德《戰(zhàn)爭志》第I卷的基本問題——載《政治與哲學(xué)的共契》西西里遠(yuǎn)征之后的敘事策略與政治——修昔底德《戰(zhàn)爭志》第8卷釋義——《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第5期伯里克勒“葬禮演說”的雅典稟性——《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第4期