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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)墨子與中國(guó)人的兼愛(ài)情懷

墨子與中國(guó)人的兼愛(ài)情懷

墨子與中國(guó)人的兼愛(ài)情懷

定 價(jià):¥29.00

作 者: 江心力 著
出版社: 長(zhǎng)春出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 墨家 先秦哲學(xué) 中國(guó)哲學(xué) 哲學(xué)

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ISBN: 9787544506939 出版時(shí)間: 2009-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 188 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  墨子究竟是個(gè)什么樣的人,不同的時(shí)代有不同的理解,不同的人有不同的評(píng)價(jià)。在我們看來(lái),他既不像孔予以貴族自居,擺圣人的架子;也不像莊子珍視自由之身,做一個(gè)灑脫逍遙的隱者。他堅(jiān)持平民的立場(chǎng),勇于犧牲自己、拯救世人,他是不亞于耶穌的一位東方圣哲?!赌优c中國(guó)人的兼愛(ài)情懷》重點(diǎn)闡述墨子的“兼愛(ài)”思想,討論“兼愛(ài)”思想所體現(xiàn)的具體精神。墨子提倡“兼相愛(ài)” ,就是說(shuō)無(wú)差別地愛(ài)社會(huì)上一切人。這一道德價(jià)值取向,對(duì)于激勵(lì)人們加強(qiáng)自我修身、力爭(zhēng)成為賢者有積極作用,也是墨子學(xué)說(shuō)對(duì)于中國(guó)人文文化的影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《墨子與中國(guó)人的兼愛(ài)情懷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

小引
第一講 平民圣人
一、貴的沒(méi)落
二、賢的興起
三、士的覺(jué)醒
四、墨學(xué)的產(chǎn)生
五、禹的示范
六、批駁“親親有術(shù),尊贊有等”
七、校正“君子之道”
八、孔予并非賢人
九、禹墨精神
第二講 魯宋之間
一、學(xué)界的爭(zhēng)論
二、起源于魯
三、儒墨會(huì)通
四、儒墨之爭(zhēng)
五、墨子居魯
六、以宋國(guó)為重鎮(zhèn)
七、南游于楚
八、奔走齊衛(wèi)兩國(guó)
九、鄉(xiāng)土情緣
第三講 智者一族
一、墨子、墨者、墨家
二、役夫之道
三、儒者之業(yè)
四、教士之為
五、清廟之守
六、殉身赴義
七、“談辯”“說(shuō)書(shū)”
八、游仕獲椽
九、《墨子》與墨學(xué)
第四講 科技之光
一、《考工記》與《墨經(jīng)》
二、宇宙觀察
三、認(rèn)識(shí)理論
四、邏輯方法
五、數(shù)學(xué)成就
六、物理學(xué)說(shuō)
七、心理探索
八、軍工建樹(shù)
九、科學(xué)理念
第五講 人文精神
一、以人為本
二、命定與人為
三、以身戴行
四、勇能兼具
五、責(zé)義尚利
六、不擊亦鳴
七、察亂何自起
八、尚賢使能
九、和諧社會(huì)
第六講 和平天使
一、攻伐無(wú)利
二、攻誅有別
三、非攻有義
四、墨守與善守
五、救守之道
六、守御之術(shù)
七、止楚攻宋
八、勸說(shuō)魯陽(yáng)文君
九、見(jiàn)齊王勸項(xiàng)子牛
第七講 天人合作
一、以天為法
二、順天之意
三、反天之意
四、鬼神有無(wú)
五、鬼神之明
六、鬼神與社會(huì)
七、一同天下之義
八、尚同與治天下
九、貫通天、神、人
第八講 無(wú)私利他
一、人之所欲
二、利害相權(quán)
三、順慮其義
四、無(wú)私利人
五、社會(huì)賞罰
六、感恩于天
七、愛(ài)無(wú)差等
八、愛(ài)人與利己
九、動(dòng)機(jī)與效果
第九講 幕愛(ài)天下
一、歷史的根據(jù)
二、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)
三、社會(huì)效益
四、上行下效
五、口言身行
六、以兼易別
七、無(wú)窮不害兼
八、兼愛(ài)相若
九、愛(ài)心無(wú)限

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