中庸類解

　　有人說中庸是“折衷主義”，有人說中庸是“和稀泥”，這都是對(duì)中庸的誤解。中庸是明道之書。是哲學(xué)，是中國(guó)人的哲學(xué)，是價(jià)值觀和方法論？中庸所教誨于人的，是通過中庸的思維方法去尋找“大中至正”與“真善美”，即怎樣做是正確的，怎樣做是有意義的，怎樣做是高尚完美的：《中庸》是中國(guó)人必讀的一本書?！吨杏诡惤狻芬粫髡吒鶕?jù)前人研究成果，在不改變?cè)瓡幣彭樞虻那疤嵯?，依其結(jié)構(gòu)做了再“清晰”的編排，只要讀一讀目錄，全書框架一目了然、尤其是作者卓見功力的透徹解讀，化艱澀深?yuàn)W為明白易懂，給初學(xué)者閱讀學(xué)習(xí)創(chuàng)造了便利，教師講授更為省力，是“易學(xué)宜教”的好教材。這本書還根據(jù)“中庸”這一中心主題，附錄了《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》關(guān)于“中庸”的論述?！吨杏埂肥敲鞯乐畷？鬃诱f：“道者，所以明德也；德者，所以尊道也?！泵髌涞蓝涞?，做一個(gè)道立身修、澡身浴德的君子，是《中庸》的目的。但《中庸》所論，重點(diǎn)是“道”，而“德”并沒有做具體詳盡的展開，因此本書為補(bǔ)充這一方面的內(nèi)容，附錄了《儒行》一篇，會(huì)使你對(duì)《中庸》的理解更上一層樓。

　　于文斌，1952年生，吉林省梨樹縣人。作者自2002年以來，先后撰寫了《論語(yǔ)類解》《孟子類解》《大學(xué)類解》和《中庸類解》四本書，以弘揚(yáng)和普及儒家文化。四本書雖皆名“類解”，但“類解”方式不同?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》是積章成篇，篇中各章排列無類無序，不便閱讀，因此這兩本書的類解，是以每章的“內(nèi)容”為類進(jìn)行編排解讀?！吨邢贰洞髮W(xué)》是有明確中心主旨的專論，這兩本書是按原書的“結(jié)構(gòu)”進(jìn)行分類解讀，原文各章的順序不變，作者只是作了結(jié)構(gòu)的再“清晰”工作。以“類解”的方式編排解讀“四書”，化雜亂為清晰，使讀者閱讀更為便捷，教師講授更為省力，是“易學(xué)宜教”的好教材、尤其是作者對(duì)原書內(nèi)容的精確透徹的解讀，會(huì)使讀者耳目一新而提升學(xué)養(yǎng)。2006年，作者應(yīng)吉林大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳院士之邀，到吉林大學(xué)作了《儒家的思想精髓與中國(guó)的道德建設(shè)》的學(xué)術(shù)演講，得到該校師生的好評(píng)