《中國人史綱（柏楊逝世三周年紀念版）（套裝上下冊）》一邊為他捏一把汗，因為他在這本書里，重點批判了兩個東西，一個是中國帝王所代表的專制主義，一個是某些儒生所代表的專制體制的奴才與幫閑、幫兇。其實這也是魯迅批判的重點。而如今無論在電視，還是出版物里，這些帝王、儒生都成了“香餑餑”，成了被追逐的“明星”。在這樣的文化氛圍下，引入柏楊先生的《中國人史綱（柏楊逝世三周年紀念版）（套裝上下冊）》，至少是不合時宜的，弄不好，柏楊先生也會被某些人視為“破壞民族文化的千古罪人”。不過就我個人而言，大概因為自己早就是不合時宜的人，因此讀《中國人史綱（柏楊逝世三周年紀念版）（套裝上下冊）》卻能引起很多的共鳴。特別是滲透全書的民族自省精神——這也是我感覺到的柏楊先生與魯迅精神相通的第二個方面，它引起了我的許多聯想。當下很流行一句話：以史為鑒。這當然是一個對待歷史的重要原則，柏楊先生的《中國人史綱（柏楊逝世三周年紀念版）（套裝上下冊）》就是一部“以史為鑒”的著作。但在有些人的闡釋里，以史為鑒是專對外國人講的，那么，我們中國人要不要也以史為鑒？批判別人篡改歷史，這當然很對，很有必要，但我們自己對歷史的態(tài)度又怎么樣？好像沒有人談，這里所缺少的正是一種民族自我反省的精神。
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