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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《批評(píng)家（2009年08月· 總第4輯）》上，孫振華的論文《面對(duì)災(zāi)難的視覺(jué)圖像——汶川地震攝像圖片與美術(shù)作品的比較》，則涉及了三方面的關(guān)系，即攝像、美術(shù)作品與書(shū)寫之間的關(guān)系，特別值得注意的是，孫振華并不是抽象地討論三者之間的關(guān)系，而是把它放在2008年發(fā)生的汶川地震這一重大事件的背景下，考察三者在對(duì)這一事件反映上的不同特征，不同力度和不同的意義。正如我在本輯發(fā)表的《視覺(jué)圖像與書(shū)寫語(yǔ)言之間的權(quán)力史》一文中所說(shuō)的那樣，自人類進(jìn)入書(shū)寫時(shí)代以來(lái)，對(duì)圖像的崇拜和恐懼的矛盾態(tài)度就一直延續(xù)至今。這一現(xiàn)象在進(jìn)入復(fù)制技術(shù)的20世紀(jì)之后變得尤為突出。周彥的論文《重建文字的地位：談文字和圖像的關(guān)系》，從一個(gè)角度表達(dá)了他對(duì)當(dāng)今圖像時(shí)代的圖像崇拜的憂慮。然而周彥的觀點(diǎn)和立場(chǎng)正是我所研究的對(duì)象，在我看來(lái)，正是視覺(jué)圖像與書(shū)寫語(yǔ)言之間的權(quán)力關(guān)系，特別是視覺(jué)圖像對(duì)書(shū)寫語(yǔ)言的崇拜和挑戰(zhàn)，成就了人類視覺(jué)藝術(shù)變化和發(fā)展的歷史。