京劇思辨錄

序／聞蔣錫武先生新著問(wèn)世
上篇
中和觀：通向“劇圣”之路
——梅蘭芳演劇精神試說(shuō)
程長(zhǎng)庚的整體觀及其現(xiàn)代意義
譚鑫培與中國(guó)古典戲曲的終結(jié)
余叔巖與天道人生
固守其本的改革觀
——兩難中之程硯秋創(chuàng)新探析
麒派者，氣派也
周信芳的“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”
在余叔巖與周信芳之間
——楊寶森演唱風(fēng)格的歷史定位臆說(shuō)
高古靜穆
——關(guān)于楊寶森聲腔藝術(shù)的對(duì)話
譚富英的率性與認(rèn)真
“刻無(wú)暇晷”與“月演數(shù)天”
——讀荀慧生《小留香館日記》偶得
假如張君秋是在中國(guó)京劇院
時(shí)代新聲與舊有做法
——讀張斷想
“武戲文唱”與京劇武生藝術(shù)
——從楊小樓、蓋叫天說(shuō)起
長(zhǎng)者，常也
——關(guān)于裘盛戎聲腔藝術(shù)的對(duì)話
高盛麟的戲味兒
中篇
抱守居戲話
京劇表演簡(jiǎn)論
抽象原則與經(jīng)濟(jì)原則
古典京劇的現(xiàn)在存在價(jià)值
形成·過(guò)去·中興
有時(shí)醫(yī)療比疾病還壞
該提倡“貧困戲劇”了
見(jiàn)微知著每下愈況
——京劇之為京劇的最終判定
由吳晗、達(dá)里奧·福、梅蘭芳所想到的
——對(duì)于表演文學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)知與闡釋
中國(guó)戲劇的模糊性
時(shí)間造化與天然之工
京劇流派芻議
也談“五功五法”
見(jiàn)于“牝牡驪黃”之外
腔勝與味勝
……
下篇