云南宗教文化旅游研究

《云南民族大學(xué)學(xué)術(shù)文庫(kù)》總序
前言
理論篇
一、宗教旅游概念辨析
（一）宗教旅游
（二）宗教文化旅游
二、宗教與旅游的關(guān)系
（一）基于文字學(xué)的分析
（二）基于歷史與現(xiàn)實(shí)的考察
（三）基于結(jié)構(gòu)與功能的探討
（四）旅游神話與旅游宗教
三、宗教旅游的歷史形態(tài)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
（一）“宗教旅”和“宗教游”_一。一’
（二）傳統(tǒng)宗教旅游與現(xiàn)代宗教旅游
（三）宗教旅游的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
四、宗教旅游的行動(dòng)邏輯與本質(zhì)特征
（一）神圣與世俗的雙重再生產(chǎn)：宗教旅游的行動(dòng)邏輯
（二）人神互構(gòu)與圣俗交織：宗教旅游的本質(zhì)特征
五、宗教旅游的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)一
（一）當(dāng)前宗教旅游的主要特征
（二）宗教旅游需求的現(xiàn)實(shí)原因
六、宗教旅游的基本類(lèi)型
（一）邊緣型宗教旅游
（二）輔助型宗教旅游
（三）過(guò)渡型宗教旅游
（四）核心型宗教旅游
現(xiàn)實(shí)篇
一、云南宗教支化旅游概況
（一）云南宗教文化概述
（二）云南宗教文化旅游的特點(diǎn)
（三）云南宗教文化旅游存在的問(wèn)題
二、雞足山佛教文化旅游調(diào)查研究
（一）雞足山概況
（二）雞足山佛教文化旅游現(xiàn)狀
三、巍寶山道教文化旅游實(shí)證研究
（一）巍寶山概況
（二）巍寶山道教文化旅游存在的主要問(wèn)題
（三）巍寶山道教文化旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)
四、建水儒家文化旅游實(shí)證研究
（一）儒學(xué)在建水的傳播與儒家文化資源的形成
（二）建水祭孔儀式的起源、發(fā)展與斷裂
（三）建水祭孔儀式的還原——記憶、傳承與復(fù)興
（四）儒家文化與建水旅游
（五）儒家文化旅游的現(xiàn)代價(jià)值
對(duì)策篇
一、宗教旅游開(kāi)發(fā)的總體思路
（一）引導(dǎo)優(yōu)秀宗教文化與健康旅游活動(dòng)良性互動(dòng)
（二）促進(jìn)旅游、宗教文化和人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展
（三）實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益三方共贏
（四）營(yíng)造文明、健康、和諧的宗教旅游氛圍
二、宗教旅游開(kāi)發(fā)的具體原則
（一）文化性原則
（二）生態(tài)性原則
（三）特色性原則
（四）保護(hù)性原則
（五）參與性原則
（六）合理性原則
三、宗教旅游開(kāi)發(fā)的主要措施
（一）解放思想，正確認(rèn)識(shí)宗教文化
（二）理順關(guān)系，協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)利益
（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高旅游從業(yè)人員、宗教人士以及游客的文明素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平
（四）注重宣傳，提升云南宗教文化旅游的知名度
（五）強(qiáng)化管理，規(guī)范宗教旅游市場(chǎng)
（六）加強(qiáng)合作，推出精品旅游路線