為什么要薩特

　　曾與當(dāng)時(shí)流行的蛤蟆鏡、喇叭褲并列為“三大精神污染”；有人說(shuō)“薩特?zé)帷笔恰?0年代新一輩人的精神初戀”，也有人將其視為一次“錯(cuò)愛(ài)”，稱(chēng)與薩特的哲學(xué)“結(jié)緣”，“只可一宿，不可久眠”?！?012年，薩特進(jìn)入中國(guó)30年，薩特對(duì)于我們，是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？這位東渡的西方思想家，到底給了我們什么？“末日恐慌”下的人心，究竟還要不要薩特？20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)知識(shí)界思想解放的春天，中國(guó)“薩特研究第一人”柳鳴九與薩特“結(jié)緣”，為薩特在文化上進(jìn)入中國(guó)代辦了“簽證”。30年后的今天，薩特在中國(guó)的影響依然巨大甚至無(wú)所不在。一個(gè)作家真正進(jìn)入一個(gè)國(guó)家的主要標(biāo)志應(yīng)該是一定程度的本土化，一種哲理的廣泛傳播也還要靠通俗化、普及化，要靠有親和力的詮釋。本書(shū)是柳鳴九從上世紀(jì)80年代至今有關(guān)薩特問(wèn)題的重要論述的系統(tǒng)結(jié)集，他帶我們一起沿著當(dāng)年薩特東進(jìn)中國(guó)的歷史足印，近距離接觸薩特，“撩開(kāi)薩特那些抽象、艱深的概念在他的哲學(xué)體系上所組成的厚厚的、難以透視的帷幕”，重溫那充滿激情的詩(shī)意年代，和那場(chǎng)“現(xiàn)代西方哲學(xué)精神和中國(guó)新的覺(jué)醒時(shí)代的歷史遇合”。

　　柳鳴九，著名學(xué)者、理論批評(píng)家、翻譯家。1934年生于湖南長(zhǎng)沙，畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外文所研究員、教授，歷任中國(guó)法國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，被稱(chēng)為中國(guó)“薩特研究第一人”。著有《巴黎散記》《凱旋門(mén)前的桐葉》《我所見(jiàn)過(guò)的法蘭西文學(xué)大師》等，翻譯與編選有《磨坊文札》《局外人》《小王子》《薩特研究》等，主編《雨果文集》《加繆全集》等。2006年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“終身榮譽(yù)學(xué)部委員”稱(chēng)號(hào)。