希伯來(lái)圣經(jīng)之十誡研究

序
第一章  導(dǎo)論
  第一節(jié)  十誡研究歷史的回顧
    一、莫文克：十誡起源于禮儀
    二、尼爾森：十誡的傳統(tǒng)歷史
    三、菲利普斯：十誡是古代以色列的刑法
    四、哈瑞爾森：十誡與人權(quán)
    五、西宛：十誡的女性主義詮釋
    六、小結(jié)
  第二節(jié)  十誡的獨(dú)特性及其在古代以色列宗教中的地位
    一、十誡的文本
    二、十誡與耶和華一以色列人之約
    三、十誡與古代以色列人的宗教崇拜
    四、十誡與古代以色列宗教的歷史演進(jìn)
    五、小結(jié)
第二章  十誡的文學(xué)與文化語(yǔ)境分析
  第一節(jié)  十誡在希伯來(lái)圣經(jīng)中的文學(xué)語(yǔ)境及其傳統(tǒng)歷史
    一、十誡敘述的文學(xué)語(yǔ)境
    二、十誡的兩個(gè)版本及二者的差異
    三、十誡的劃分與解釋 
    四、十誡的文本結(jié)構(gòu)
    五、十誡的來(lái)源與形式批判
    六、小結(jié)
  第二節(jié)  十誡與古代美索不達(dá)米亞法典之關(guān)系與比較
    一、法的形式與結(jié)構(gòu)
    二、法的內(nèi)容
    三、小結(jié)
  第三節(jié)  十誡與約：以色列與耶和華之關(guān)系的建立與維系
    一、約的產(chǎn)生及其在古代西亞處境中的表現(xiàn)形式
    二、約在希伯來(lái)圣經(jīng)中的表達(dá)及其與宗主盟約之關(guān)系
    三、約與十誡的整合
    四、小結(jié)
第三章  中國(guó)語(yǔ)境下的十誡
  第一節(jié)  唐代景教之“十愿”
  第二節(jié)  明清耶穌會(huì)士對(duì)十誡的譯述
  第三節(jié)  耶穌會(huì)士與儒生天主教徒對(duì)十誡的詮釋
  第四節(jié)  儒家一神論
    一、楊廷筠：奉天主則百神皆在其中
    二、李九標(biāo)：天主生神之意
    三、嚴(yán)謨：天主造成天地神人物之序
  第五節(jié)  反對(duì)納妾
  第六節(jié)  基督新教的詮釋
  第七節(jié)  小結(jié)
第四章  性別與權(quán)力：十誡的女性主義閱讀
  第一節(jié)  圣經(jīng)律法對(duì)性別的建構(gòu)
  第二節(jié)  十誡的主語(yǔ)
  第三節(jié)  十誡對(duì)性態(tài)的塑造：不可奸淫
    一、創(chuàng)造故事中的性態(tài)(創(chuàng)1-3)
    二、圣經(jīng)律法對(duì)性態(tài)的規(guī)范
  第四節(jié)  小結(jié)
結(jié)語(yǔ)