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內(nèi)容簡介

　　《中國傳統(tǒng)譯論思想論集》主要表現(xiàn)為大量引入、闡發(fā)國外譯論、借鑒國外多學(xué)科的翻譯研究方法、多視角全方位地探討翻譯的重大問題，最重要的是構(gòu)建了翻譯學(xué)的研究體系，明確了翻譯研究的學(xué)科歸屬以及與其他學(xué)科的關(guān)系。然而，在引入借鑒國外譯論的同時，依然沒有否定、拋棄中國傳統(tǒng)譯論，而是重新挖掘、審視我國的傳統(tǒng)譯論，并從中國實(shí)際出發(fā)，尋求中西結(jié)合之路，依然表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的情結(jié)。傳統(tǒng)譯論時期自明清時期至20世紀(jì)70年代。這一時期翻譯研究的范圍更廣，深度更深，更系統(tǒng)更全面，不僅提出了翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則問題，還探討了翻譯本身的學(xué)科歸屬問題。盡管主要的學(xué)科理論基礎(chǔ)是修辭學(xué)、語文學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，但主要的指導(dǎo)思想還是沿襲了中國古典哲學(xué)思想。代表性的譯論有馬建忠的“善譯”、嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”、魯迅的“信順說”、傅雷的“神似說”、錢鐘書的“化境說”、王佐良的“原作觀”和許淵沖的“三美”等。

作者簡介

暫缺《中國傳統(tǒng)譯論思想論集》作者簡介

圖書目錄

上篇：宏觀篇
　中國傳統(tǒng)譯論的哲學(xué)思想
　中國傳統(tǒng)譯論經(jīng)典的現(xiàn)代詮釋
　論中國古代翻譯理論的現(xiàn)代闡釋
　中國傳統(tǒng)譯論融合統(tǒng)一的兩種境界
　中國傳統(tǒng)譯論研究的嬗遞與流變
　創(chuàng)新與承續(xù)
　中國傳統(tǒng)譯論研究的后顧與前瞻
　論中國傳統(tǒng)譯論的批評屬性
　中國傳統(tǒng)譯論研究的新方向：和合翻譯學(xué)
　和合翻譯研究芻議
　華夏文化自我中心觀及外來語的漢譯
下篇：微觀篇
　傳事以盡尚質(zhì)而無斫鑿委本從圣求真勿令有失
　補(bǔ)償乃翻譯之本質(zhì)：道安“五失本”的啟示
　略論慧遠(yuǎn)對道安的突破和超越
　從《辯證論》看彥琮的翻譯思想
　北宋僧人贊寧的譯學(xué)思想研究
　《宋高僧傳?譯經(jīng)篇》所涉譯學(xué)問題初探
　中國傳統(tǒng)譯論基本理念的嬗變與衍化
　論以忠實(shí)為取向的翻譯標(biāo)準(zhǔn)
　解讀嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅
　中國傳統(tǒng)譯論中的社會維度
　論郭沫若的“風(fēng)韻譯”觀念及其歷史意義
　林語堂的翻譯觀
　傅雷“神似”譯論新探
　王佐良翻譯觀探析
　“優(yōu)勢競賽論”本質(zhì)透析
后記