歷程·簡(jiǎn)史：擁抱傳統(tǒng)文化

　　《歷程·簡(jiǎn)史：擁抱傳統(tǒng)文化》以?xún)晌淮蠹医?jīng)典作品為擁抱對(duì)象?！睹赖臍v程》從審美趣味史的角度，展現(xiàn)了中國(guó)文化的精粹表現(xiàn)；《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》則從哲學(xué)史的角度，展現(xiàn)了中國(guó)文化的思想脈絡(luò)?！稓v程·簡(jiǎn)史：擁抱傳統(tǒng)文化》既通俗又學(xué)術(shù)，共同為讀者勾畫(huà)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的輪廓。

　　李澤厚，湖南長(zhǎng)沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè)。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、教授，德國(guó)圖賓根大學(xué)、美國(guó)威斯康辛大學(xué)、密西根大學(xué)、科羅拉多學(xué)院、斯瓦斯摩學(xué)院客席教授、客席講座教授，臺(tái)北中央研究院客席講座研究等職。一九八八年當(dāng)選為巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士。一九九八年獲美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士學(xué)位。著有《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》《中國(guó)（古代、近代、現(xiàn)代）思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《走我自己的路》《世紀(jì)新夢(mèng)》《論語(yǔ)今讀》《己卯五說(shuō)》《歷史本體論》《實(shí)用理性與樂(lè)感文化》《馬克思主義在中國(guó)》（香港，2006）等書(shū)，一九九一年后旅居美國(guó)。馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門(mén)，一九二四年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后歷任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。一九五二年后為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。二十世紀(jì)三十年代初出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值。四十年代寫(xiě)《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。一九四九年后著有《中國(guó)哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。