禪的源頭：達摩大師血脈論講記

　　禪之一字，濫觴已久，雖本意高超，卻也終于在世事變遷中飛入了尋常人家：禪意，禪茶，禪味，甚至禪咖啡都出來了；禪成了物欲橫流的世界里尋找清凈的一個籍口，成了高山流水古曲般的一種風(fēng)雅，又猶如博爾赫斯筆下的謎語般的東方哲思，具備了神秘的身份卻也因此面目模糊。欲明禪的本意，唯有追本溯源。影響中國文化接近1500年的禪宗，又是如何說禪？看看當(dāng)年達摩祖師將禪帶進中國時的闡述吧：“直見本性，名之為禪?！北拘允鞘裁?？“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪?！鼻?，問題又回來了？那么，什么又是心？如何又是直見？……這，可不是一朝半夕能明了事情。當(dāng)年慧可大師見到達摩，不就是問如何心安么？慧可雪地斷臂，血流如注，達摩才說了句“為汝安心竟”。這謎語般的對答就是禪么？凡俗人還是不明了呀！誰能解開這個千古謎團？《禪的源頭——達摩大師講記》一書源自樸憨法師的講經(jīng)法會，書中對禪有著非常深入淺出的講解，真正為禪正本清源。你能否在達摩的話頭下得心安？這就看你的悟性了。此番講法的背后亦是樸憨法師多年修行參訪的總結(jié)。作為禪宗云門宗第十四代傳人，樸憨法師的身份又有趣地印證了達摩寫作《血脈論》的暗喻，心法的傳承，就是血脈，就是香火，一代又一代，希冀其永遠綿延不絕。《禪的源頭——達摩大師講記》由上海社會科學(xué)院出版社出版發(fā)行。

　　釋樸憨法師，1991年出家于九華山地藏道場，1992年于洛陽白馬寺受三壇大戒。之后或住五臺山，或朝禮佛教諸名勝，或參學(xué)各大佛教學(xué)院、念佛堂、禪堂。蒙上人授云門法脈，為云門第十四代傳人。深知：見賢恩齊，見不賢而自省。又自愧業(yè)深障重，古今人不相及。在《禪的源頭：達摩大師講記》一書，樸憨法師深入淺出地講解了禪，真正為禪正本清源。