湯用彤大德文匯

　　本叢書主要是佛學、哲學、史學內(nèi)容，具有文獻性質(zhì)、學術性質(zhì)、統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)。強調(diào)佛教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族自信心與凝聚力、加強兩岸文化交流、維護民族團結與祖國統(tǒng)一有著重要作用。本叢書本著“取其精華，去其糟粕”的原則對祖國佛教文化遺產(chǎn)的挖掘與保護，屬于珍貴文化典籍的整理工作。因此對促進兩岸統(tǒng)一、團結海外華人、增加民族凝聚力有著十分重要的意義。湯用彤大德平生 湯用彤（1893-1964），字錫予，祖籍湖北省黃梅縣，生于甘肅省渭源縣。著名的哲學史家、佛教史家。1911年進入北京順天學堂學習，次年考入清華學校，1916年畢業(yè)留校，任國文教員，并任《清華周刊》總編輯。1917年考取官費留學，次年赴美，先入漢姆林（Hamline）大學，主修哲學。1920年轉(zhuǎn)入哈佛大學研究院，仍主修哲學，并與陳寅恪同師從Lanman教授學習梵文、巴利文等，1922年獲哈佛大學哲學碩士學位。同年回囯，歷任東南大學哲學系教授、系主任，并兼任支那內(nèi)學院巴利文導師。其間還參加了《學衡》雜志的編務，積極為該雜志撰稿，成為學衡派的重要成員。1926年夏至1927年夏轉(zhuǎn)任南開大學哲學系教授，隨后返南京，任中央大學哲學系教授、系主任。1930年出任北京大學哲學系教授，自1934年起任哲學系主任。1937年抗戰(zhàn)開始，隨北大轉(zhuǎn)往后方，任西南聯(lián)大哲學系主任兼北大文科研究所所長。1946年隨北大復遷，任哲學系主任和文學院院長。1947年當選為中央研究院院士。同年，赴美國加利福尼亞大學講學。1949年2月，出任北京大學校務委員會主席。1951年后一直擔任北京大學副校長，曾任中國科學院歷史考古專門委員，《哲學研究》、《歷史研究》編委。1955年當選為中囯科學院哲學社會科學部學部委員。？ 在北大執(zhí)教30余年，教學內(nèi)容包括中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史、西方哲學史、歐洲大陸理性主義、英國經(jīng)驗主義、邏輯學、哲學概論等。不僅為我囯培養(yǎng)了一大批學術骨干，而且與胡適等老一輩學者一起為北京大學的學科和學風建設做出了卓越的貢獻。？ 作為現(xiàn)代中囯學術史上少數(shù)幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的囯學大師之一，先生由于精通內(nèi)外經(jīng)典，又接受過嚴格的外國哲學、語言和治學方法的訓練，而且又有嚴謹、求實的治學態(tài)度，使其學術著作如《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學論稿》等在出版幾十年后，仍然被囯內(nèi)外學術界公認為最權威的經(jīng)典著作，這使他在國內(nèi)外均享有崇高的學術地位。本書是湯用彤先生各種著述的精選集。

　　王志遠，字正齋，號沛溪。祖籍山東省海陽市盤石鎮(zhèn)佐定山城。1948年農(nóng)歷四月十五日生于北京。文學博士、哲學碩士。中國社會科學院世界宗教研究所宗教文化藝術研究室研究員、中國宗教學會顧問、中國社會科學院研究生院導師、中國社會科學院書畫家協(xié)會副主席、北京大學宗教學系客座教授、中國佛學院客座教授、國家社科基金重點項目《中國宗教藝術史》主持人、北京大通智勝景觀規(guī)劃設計院院長。擔任紹興會稽山兜率天宮景區(qū)、上海金山東林寺景區(qū)、廣西上林金蓮湖金珂玄雷景區(qū)等處的總策劃設計師。少年時代，書法繪畫分別受教于中央文史館館員書法家彭八百和北京畫院院長國畫家王雪濤。1993年后，為各地著名佛寺題寫楹聯(lián)匾額，書法作品被海內(nèi)外多處收藏，多次發(fā)表并收入書法集。曾主辦《中日佛教書畫大展》，《首屆中國宗教書畫巡回展》。以“今世達摩”美名享譽各界，中國藝術家聯(lián)盟網(wǎng)列入名家欄目，設立書畫藝術館。2008-2011年出任中華佛教文化院副主席、《宗風》雜志社社長兼主編、“中華佛教宗風論壇”秘書長、中國書畫禪研究院院長、山東省海陽市沛溪書院院長。兼任中國社會科學院世界宗教研究所高級研修中心主任。