《執(zhí)著的烏托邦追求——劉師復無政府主義研究》由張九海編著?！秷?zhí)著的烏托邦追求——劉師復無政府主義研究》內容如下： 劉師復是中國近代無政府主義思潮的范本式人物，被稱為“中國的普魯東”。劉師復無政府主義是對民國初年社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命后現實政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇。他承襲了中國早期無政府主義“新世紀派”思想，以克魯泡特金的無政府主義理論為模本，提出了容納政治、經濟、道德、教育等方面的無政府主義全面主張，勾畫了無政府社會的美好烏托邦。劉師復無政府主義受到了中國傳統(tǒng)文化的潛在影響，其理論基礎、核心理念、政治訴求、經濟制度設計和社會理想都有著傳統(tǒng)文化的痕跡。劉師復無政府主義是民國初年社會主義思潮的重要組成部分，是社會主義學說在中國傳播過程的重要環(huán)節(jié)。劉師復與江亢虎、孫中山進行了關于社會主義的激烈辯論，他在中國較早傳播了社會主義思想，也留下許多缺憾。五四時期，劉師復無政府主義為黃凌霜、區(qū)聲白等人繼承，并被尊稱為“師復主義”。無政府主義成為五四時期主流思想之一，其破除傳統(tǒng)文化的強烈要求、激進主義的革命手段、對未來社會的烏托邦設計等與馬克思主義形成共鳴，因而成為諸多早期共產主義者向科學社會主義過渡的中間環(huán)節(jié)。在與馬克思主義的論戰(zhàn)之后，無政府主義最終因為提不出解決中國社會現實問題的具體方案，而逐漸淡出歷史舞臺。劉師復無政府主義是“中國化”的無政府主義，由于中西社會的時空置換，在中國，它起到了與西方不同的作用，應該對其進行同情的理解和理性、客觀的評價。我們可以從文化哲學和政治哲學的理論視角考量其對當代政治、文化建設的警示和借鑒作用，關注文化激進主義和文化保守主義，關注當代國家與社會關系的發(fā)展。
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