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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　形而上者謂之道，形而下者謂之器。任何形而下的背后都有形而上的存在?！斗膳c民族性：日本法律近代化何以可能》力求以等級(jí)制的角度作為切入點(diǎn)，闡明通過(guò)等級(jí)制顯現(xiàn)出來(lái)的以名譽(yù)觀為核心的倫理道德等民族性因素足日本法律近代化轉(zhuǎn)型成功的重要?jiǎng)恿ΑW(xué)界對(duì)于什么是民族性及其對(duì)法律產(chǎn)生影響的認(rèn)知狀況怎樣？作為民族性典型體現(xiàn)者的等級(jí)制如何從制度和觀念的層面完成了神話正統(tǒng)化的歷史嬗變？近代時(shí)期的等級(jí)制怎樣重塑了天皇的核心地位、從而加速了民族性的演變和法律的轉(zhuǎn)型？透過(guò)前述考察，法律與民族性之問(wèn)究竟在日本近代的歷史進(jìn)程中產(chǎn)牛了怎樣的糾結(jié)？選取等級(jí)制作為考察日本近代法律與民族性關(guān)系的載體，源于它顯而易見(jiàn)的法律意義及其對(duì)日本社會(huì)的巨大影響。對(duì)于民族性這一觀察視角的選擇，也僅僅是種研究的嘗試。法律應(yīng)該成為人類(lèi)幸福、社會(huì)和諧的通衢。

作者簡(jiǎn)介

　　李麗輝，云南昆明人，先后在西南政法大學(xué)獲得法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于昆明理工大學(xué)法學(xué)院，兼任兩南政法大學(xué)法社會(huì)學(xué)和法人類(lèi)學(xué)研究中心、俄羅斯法研究中心、古典學(xué)研究中心研究員，北京大學(xué)軟法研究中心副研究員、中國(guó)法學(xué)會(huì)和云南省翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。學(xué)術(shù)興趣集中于法理學(xué)、法制史。在《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》、《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》等刊物公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)文章三十余篇，部分文章被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《法理學(xué)、法史學(xué)》轉(zhuǎn)載；擔(dān)任《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》副主編，參編2l世紀(jì)中國(guó)高校法學(xué)系列教材《外國(guó)法律思想簡(jiǎn)史》；主持、參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)等課題十余項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

是什么讓我們?nèi)绱藸繏鞂W(xué)問(wèn)
前言
引論
一、歷史的聲音
二、從感性情緒到理性認(rèn)知
第一章日本法律近代化中的民族性
第一節(jié) 明治維新與法律近代化
一、封建危機(jī)
二、革新措施
三、維新與法律
第二節(jié) 民族性的作用
一、中日法律近代化差異原因概述
二、民族性因素與其他原因之比較
第三節(jié) 民族性問(wèn)題
一、日本近代的法律繼受
二、民族性的源起和含義
三、民族性的特點(diǎn)
四、觀念的力量
第二章等級(jí)制：神話正統(tǒng)化的嬗變
第一節(jié) 制度上的神話正統(tǒng)化
一、律令體制：天皇的核心地位
二、幕藩體制：雙重政權(quán)的出現(xiàn)
三、等級(jí)制體制的特點(diǎn)
第二節(jié) 觀念上的神話正統(tǒng)化
一、律令時(shí)代：神權(quán)天皇
二、幕府時(shí)代：象征天皇
三、等級(jí)制觀念的影響
第三章等級(jí)制：重塑天皇核心地位
第一節(jié) 近代時(shí)期的等級(jí)制
一、天皇至上：制度的強(qiáng)化
二、武士道演變與民族特性
三、天皇至上：觀念的灌輸
四、等級(jí)制加速法律近代化
第二節(jié) 等級(jí)制的社會(huì)基礎(chǔ)
一、國(guó)家神道：國(guó)家觀念宗教化
二、家族制度：國(guó)民教化的基礎(chǔ)
三、解剖實(shí)例：法律與社會(huì)的互動(dòng)
第四章名譽(yù)觀：等級(jí)制的精神淵源
第一節(jié) 名譽(yù)觀：法律近代化的精神動(dòng)力
一、名譽(yù)觀的含義
二、獨(dú)特的倫理價(jià)值體系
三、日本法律近代化的精神動(dòng)力
第二節(jié) 名譽(yù)觀衍生物：現(xiàn)世主義與教育
一、現(xiàn)世主義與日本法律近代化
二、重視教育與日本法律近代化
……
第五章等級(jí)制與民族性
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記