時(shí)代精英必讀的50本書

01《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》
如同書名，德魯克想做的是在21世紀(jì)尚未到來、20世紀(jì)即將結(jié)束的關(guān)口把下個(gè)世紀(jì)的商業(yè)藍(lán)圖給勾勒出來。
02《艾柯卡自傳》
艾柯卡的個(gè)人經(jīng)歷向我們展示了一個(gè)偉大的企業(yè)家該如何面對(duì)成功和失敗，又該如何為自己的理想去奮斗和打拼。
03《奧巴馬憑什么贏》
今后，奧巴馬究竟是一個(gè)什么樣的人?他會(huì)成為一個(gè)什么樣的總統(tǒng)?他將把美國(guó)帶往何處？他將如何決定世界的走向？托馬斯在書中埋下的伏筆也許會(huì)提供一些線索。
04《別做正常的傻瓜》
當(dāng)奚愷元在《別做正常的傻瓜》的序言里寫下“你——正常嗎？”的問語(yǔ)，它所要揭示的將會(huì)是許多正常而非理性的人在生活中、工作中、決策中所犯下的一系列錯(cuò)誤。
05《長(zhǎng)尾戰(zhàn)略》
知不知道長(zhǎng)尾理論這個(gè)詞不重要，重要的是能否親身參與，以高效的行動(dòng)力和執(zhí)行力保障“冷門發(fā)大財(cái)”策略的實(shí)施；姜奇平的貢獻(xiàn)在于他站在中國(guó)的本土，從中國(guó)的語(yǔ)境理解了長(zhǎng)尾理論，并對(duì)其有所批判和發(fā)揚(yáng)。
06《創(chuàng)新的迷失》
《創(chuàng)新的迷失》最后沒有給人們?cè)僖淮未驌?，以從此?duì)科技失去信心，心存絕望，它只不過讓人們?cè)诮?jīng)歷了種種因?yàn)槊つ?、自大的?chuàng)新敗局后幡然醒悟——技術(shù)終究不是萬能的！
07《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》
盡管弗羅里達(dá)的《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》是沖著為美國(guó)“決勝未來”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，但它同樣給中國(guó)以一個(gè)警示——如果不靠資源消耗、人海戰(zhàn)術(shù)與價(jià)格戰(zhàn)，中國(guó)人拿什么去競(jìng)爭(zhēng)明天？
08《達(dá)爾文密碼》
文明進(jìn)步都是自生自發(fā)的，并不是人類理性主義建構(gòu)的產(chǎn)物；孟慶祥貫徹了這種認(rèn)識(shí)論，他指出，歷史是在被動(dòng)中前行的，猶如那些樸素的、帶有宿命色彩的說法——合久必分、分久必合，盛極而衰。
09《大敗局》
李經(jīng)緯和健力寶，顧雛軍和科龍，唐萬新和德隆，仰融和華晨，孫宏斌和順馳，趙新先和三九……學(xué)新聞出身的吳曉波以他清晰的思路、專業(yè)的筆法、翔實(shí)的資料帶我們回到過去，重溫了這些企業(yè)家和他們企業(yè)的那些事、那些話。
10《公司名利場(chǎng)》
盡管俞雷把《公司名利場(chǎng)》寫得很灰暗，但他并不只是要讓讀者“聰明”起來，以彼之道還施彼身，還想讓讀者至少不是活在真空的浪漫中，所以他知道如何在不得不面對(duì)公司名利場(chǎng)的情況下，勇敢而智慧地去生存。
11《硅谷禁書》
它不是禁書，而是一本再普通不過的勵(lì)志書，它無非就是用大眾哲學(xué)的方式來講述成功之道；它像一本《九陰真經(jīng)》，它不講招數(shù)，只講心法，看似無招，卻勝過有招。
12《滾雪球》
巴菲特的財(cái)商與生俱來、難以逾越，繼羅杰•洛溫斯坦的《巴菲特傳：一個(gè)美國(guó)資本家的成長(zhǎng)》之后，《滾雪球》的出版再次證明：巴菲特是學(xué)不來的，他的成功不可復(fù)制！
13《黑天鵝》
塔勒布一定沒想到，正是他的努力和貢獻(xiàn)，讓人們重提“黑天鵝”，再一次對(duì)不確定性有了較為確定的理解，而《黑天鵝》也在這樣的不經(jīng)意中成為了一只“黑天鵝”。
14《胡潤(rùn)百富榜》
胡潤(rùn)的這本書，其實(shí)更像是一卷卷財(cái)富“列傳”。里面提到的一些富人，出生境遇不盡相同，各自有各自的起家方式，而終局命運(yùn)卻往往波詭云譎、天壤之別，在一定意義上，他們是中國(guó)商業(yè)生態(tài)的縮影。
15《激蕩三十年》吳曉波以他冷峻、智性之筆再現(xiàn)了中國(guó)三十年輝煌的經(jīng)濟(jì)史。《激蕩三十年》，如同書名所示，在吳曉波為中國(guó)重大歷史時(shí)刻補(bǔ)白的同時(shí)，也為那個(gè)充滿變數(shù)的年代確立了基調(diào)——激蕩。
16《即戰(zhàn)力》
當(dāng)年，大前研一呼吁人們“當(dāng)務(wù)之急乃是準(zhǔn)確地理解全球經(jīng)濟(jì)”；十八年后，類似的啟蒙已不再必要，他要做的是如何把問題細(xì)化，細(xì)化到全球化背景下專業(yè)人士的修煉與培養(yǎng)。
17《簡(jiǎn)單法則》
《簡(jiǎn)單法則》首次對(duì)“如何簡(jiǎn)單”作了全面而又深入的探討，給人以清晰、透徹的指引，從而幫助人們將簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、服務(wù)最重要的特色。
18《卡內(nèi)基溝通與人際關(guān)系》
卡內(nèi)基說，他的那些規(guī)則得去實(shí)踐，因?yàn)檫@是一種全新的生活方式。在這個(gè)意義上，我們或許能理解為什么卡內(nèi)基每次談到他的作品，都鄭重其事地宣稱：這是一本行動(dòng)的書。
19《開放中國(guó)》
《開放中國(guó)》試圖對(duì)30年的改革予以考察。按它的說法，記錄榮與衰，權(quán)衡利與弊，評(píng)議長(zhǎng)與短，分析得與失。
20《克魯格曼的預(yù)言》
本書是一部關(guān)于在21世紀(jì)最初幾年美國(guó)如何一步步誤入歧途的紀(jì)事，更確切地說，是小布什政府上臺(tái)以來一系列的“倒行逆施”如何在政治、經(jīng)濟(jì)上把美國(guó)推向萬丈深淵的回顧。
21《客戶的游艇在哪里》
施韋德用它記錄了對(duì)當(dāng)時(shí)華爾街金融生態(tài)的所見、所聞、所思、所想，而主題只有一個(gè)：能嘲諷的就大加嘲諷，能批判的就橫加批判，把心一橫，絕不手軟！
22《跨越文化浪潮》
本書試圖要對(duì)三件事予以回應(yīng)：第一，批判“世上有一種最好的管理和組織方式”的論調(diào)；第二，如何認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)商務(wù)經(jīng)營(yíng)中的文化差異；第三，為國(guó)際公司解決“全球化”與“本土化”的兩難沖突提供文化視角。
23《門口的野蠻人》紀(jì)實(shí)性的報(bào)道，令人瞠目結(jié)舌的事件，記述了RJR納貝斯克公司收購(gòu)的前因后果……詳盡而充分地?cái)⑹隽硕噙厪P殺的真情實(shí)況，再現(xiàn)了華爾街金融操作的風(fēng)風(fēng)雨雨。
24《旁觀者》德魯克自謙為這個(gè)時(shí)代的“旁觀者”，而在我看來，其實(shí)他早已超越，成為時(shí)代的“解讀者”。當(dāng)他說出“社會(huì)終究是由許許多多的個(gè)人和他們的故事組合而成”的時(shí)候，他的冷靜、睿智和深邃使他對(duì)這個(gè)時(shí)代的見證和洞察更像是一個(gè)哲學(xué)家，而不僅僅是一個(gè)管理學(xué)大師。
25《喬治•路易斯大創(chuàng)意》
才華橫溢、快人快語(yǔ)、離經(jīng)叛道、獨(dú)具一格……我們說的這個(gè)人正是喬治•路易斯，廣告界的藝術(shù)派騎士、天才和怪才的復(fù)合體，一個(gè)被稱為“麥迪遜大道上穿著灰西裝的瘋子”的人。
26《請(qǐng)克林頓吃飯》
人際網(wǎng)絡(luò)將是面對(duì)未來不可或缺的武器；要想在事業(yè)上獲得成功，構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)至關(guān)重要，而本書正要探討的是“怎樣有效地與人相處，如何獲得增值，如何合作，如何實(shí)現(xiàn)共贏”。
27《全球化為什么可行》
毫無疑問，《全球化為什么可行》算得上有史以來對(duì)全球化最經(jīng)典詮釋和最深入剖析的一本著作，而馬丁•沃爾夫的樂觀將給我們對(duì)全球化以信心和期望。
28《社交商》
它沒有突破《情商》，也沒再顛覆任何既有的觀念。它只是借助《情商》的立論基礎(chǔ)，用腦科學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)現(xiàn)來論證大腦對(duì)人際交往的影響。
29《石油大博弈》耶金說明的問題何嘗不是我們要嚴(yán)肅思考的問題？石油就是金錢，石油就是權(quán)力，倘若某一天世界上最后一口油井干涸，現(xiàn)代文明又將何去何從？
30《世界是平的》
這本書會(huì)因?yàn)閿⑹碌暮甏?、話題的深遠(yuǎn)、細(xì)節(jié)的繁復(fù)博得讀者青睞?？上?，這不能代表全部，尤其對(duì)一部思想性作品來說，這才剛剛開始。
31《說謊者的撲克》
之所以取名“說謊者的撲克牌”，作者的本意在于想借用華爾街上金融家們常玩的一種以實(shí)行心理欺詐為冠的閑余游戲作為隱喻，力圖重現(xiàn)華爾街光鮮背后不為人所知的秘密，或者說得爆炸性一點(diǎn)，就是丑聞。
32《思考的利器》
對(duì)于《思考的利器》，我認(rèn)為“用”它的意義多過于“讀”它的意義，畢竟，它是一本講究工具的書，而工具的優(yōu)劣是要在實(shí)踐中得以被證明的。
33《思想的未來》
作為一個(gè)法律人，一個(gè)知識(shí)分子，一個(gè)懷疑主義者，萊斯格相信對(duì)他而言最為艱巨的任務(wù)就是設(shè)法使大家重新思考那些深信不疑的東西，而他所面對(duì)的挑戰(zhàn)正是去播撒懷疑的種子。
34《為什么我們的錢變薄了》
羅斯巴德發(fā)出的警告的意義讓人們重新認(rèn)識(shí)到貨幣問題的嚴(yán)重性、緊迫性和危機(jī)性。就此看來，哪怕羅斯巴德的理想最終還是無法實(shí)現(xiàn)，但它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值甚至比當(dāng)初提出時(shí)都顯得更為重大。
35《為什么中國(guó)人勤勞而不富有》
陳志武把他從西方學(xué)來的知識(shí)體系、方法論運(yùn)用于觀察中國(guó)的實(shí)踐，他的首要任務(wù)是對(duì)人們關(guān)于金融、關(guān)于剝削、關(guān)于高利貸、關(guān)于市場(chǎng)交易到底能不能創(chuàng)造價(jià)值、關(guān)于商業(yè)交易商人除了賺錢以外到底還能給社會(huì)帶來什么等基本性的理念做一些全方位的梳理，以消除過去很多誤導(dǎo)性和破壞性的成見。
36《未來的社區(qū)》
彼得•德魯克預(yù)見到，今后，人們的任務(wù)將會(huì)是創(chuàng)建一種前所未有的城市社區(qū)；與歷史上的傳統(tǒng)社區(qū)不同，城市社區(qū)應(yīng)該是自由自愿的，并且也要為城市中的個(gè)人提供機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)〉贸晒Γ鞒鲐暙I(xiàn)，脫穎而出。
37《未來的組織》這是一本有內(nèi)容價(jià)值的書，需要細(xì)細(xì)研讀。強(qiáng)烈建議你們：“不要一口氣讀完，而是每次只讀一兩章，然后仔細(xì)思考和揣摩大師的智慧，讓大師成為你成功邁向未來的良師益友?！?br />38《草根媒體》
40年前，當(dāng)時(shí)還是默默無聞的一代傳播學(xué)大師麥克盧漢以一本《理解媒介》一舉成名，成為傳媒追捧的風(fēng)云人物；如今，丹•吉爾默以《草根媒體》作為書名，顯然是內(nèi)含麥克盧漢般的野心，要為以博客為代表的真正新媒體發(fā)表獨(dú)立宣言。
39《新世紀(jì)談判全攻略》
好的談判就像是“庖丁解?！保还軉栴}多棘手，也要理順其“肌理”，要弄清楚其中的來龍去脈、掌握整個(gè)態(tài)勢(shì)走向，并知道如何借力使力，強(qiáng)與弱、收與放，在談笑之間、游刃有余、兵不血刃地取得了勝利。
40《信息規(guī)則》
這本書之所以經(jīng)典，主要在于兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在聽到“新經(jīng)濟(jì)”以及當(dāng)中大量的新詞匯后，便“識(shí)時(shí)務(wù)”地用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的規(guī)律來分析所謂“新經(jīng)濟(jì)”的案例與問題。
41《學(xué)學(xué)藝術(shù)家的減法創(chuàng)意》
常言道：“無知者無畏?！痹谔m格那里，“無知者”還可以是藝術(shù)家、創(chuàng)意者。當(dāng)人們將障礙移除，專注于事物本身，體驗(yàn)真實(shí)的自我，也許創(chuàng)意的到來就不再是一件很為難的事了。
42《野蠻生長(zhǎng)》
爬格子的沒有馮侖的經(jīng)歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學(xué)問的沒有馮侖的務(wù)實(shí)，這意味著讀馮侖的文字——《野蠻生長(zhǎng)》會(huì)是一種享受。
43《引爆點(diǎn)》
如果你對(duì)馬爾科姆的觀點(diǎn)還抱有懷疑，不妨看看他的這本《引爆點(diǎn)》的流行程度。有意思的是，這本書也經(jīng)歷了一個(gè)引爆點(diǎn)……有時(shí)候，原來流行就是這么簡(jiǎn)單。
44《影響歷史的商業(yè)七巨頭》的確，如果你想了解美國(guó)的商業(yè)世界是如何創(chuàng)立的，那么這是最易理解，也是分析最透徹的一本書；而對(duì)那些喜歡文筆優(yōu)美、思想閃爍的作品的人，本書也會(huì)使之眼前一亮。
45《魚向反向游》
當(dāng)人們向左，我們向右。從營(yíng)銷學(xué)角度講，這就是差異化生存。追求差異行為就是不要隨波逐流、不要碌碌無為、不要默默無聞。
46《真實(shí)的亞當(dāng)•斯密》
本書要記述的斯密，不是被經(jīng)濟(jì)學(xué)家神秘化了的斯密，也不是被政治學(xué)家簡(jiǎn)單化了的斯密，而是要還原出一個(gè)警惕機(jī)敏、求實(shí)務(wù)實(shí)、細(xì)心謹(jǐn)慎、溫文爾雅、有條不紊的真實(shí)的亞當(dāng)•斯密。
47《中國(guó)人的管理邏輯》因?yàn)橹袊?guó)人商業(yè)邏輯的起點(diǎn)往往是殘缺且錯(cuò)誤的，所以無論中國(guó)傳統(tǒng)文化中埋藏著多么豐富的知識(shí)寶藏，對(duì)于商業(yè)借鑒而言，首要做的就是梳理和分辨中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的因果邏輯關(guān)系，并且需要現(xiàn)代的“組織與科學(xué)管理”的啟蒙教育。
48《終結(jié)次貸危機(jī)》
“非理性繁榮”為希勒帶來了聲名、榮譽(yù)，這是連希勒也意想不到的。但試圖從一個(gè)暢銷書作家或?qū)W術(shù)明星來理解希勒是危險(xiǎn)的——公眾大多喜歡他創(chuàng)造的名詞，而非其內(nèi)容。
49《咨詢的奧秘》所謂“咨詢”就是“應(yīng)人們的要求去影響他們的藝術(shù)”。然而，在這里，杰拉爾德•溫伯格卻給各位潑了一盆冷水，他說“咨詢并不像看起來那么容易”，并且，做好它是如此艱難。
50《自由選擇》
和早期的著作《資本主義與自由》相比，弗里德曼在《自由選擇》中對(duì)自由主題的闡述則更加完備和深入。如果說，前者的主旨還在于向人們鼓吹自由市場(chǎng)的重要性，以消除人們對(duì)它的疑慮的話，那么后者則更進(jìn)一步抨擊政府管理經(jīng)濟(jì)的不合時(shí)宜。