張有雋人類學民族學文集（上下）

民族學人類學學科建設(shè)篇
關(guān)于中國民族學、人類學學科地位問題
祝賀廣西民族學院民族學學科人選自治區(qū)重點建設(shè)學科
中國民族學如何培養(yǎng)跨世紀人才
中國民族學的世紀歷程與未來任務
“加強民族學教學與師資培養(yǎng)”課題研究報告
民族志的理論和方法
對人類學本土化在中國的幾點看法
廣西民族學院民族研究所成立45周年的回顧與展望
人類學理論與方法發(fā)展趨勢
本土解釋在人類學理論、方法上的意義
重視人類學理論建構(gòu)的探討——中國首屆人類學高級論壇觀察員評論和總結(jié)摘要
人類學理論與方法及其在中國本土化研究
《中國民族志》導論
中國與東南亞民族學人類學研究的若干問題
宗教人類學篇
瑤族宗教信仰史略
瑤族的宗教信仰
十萬大山山子瑤原始宗教殘余
瑤族原始宗教探源
十萬大山瑤族道教信仰淺釋
廣西信仰民俗
泰國瑤族的宗教信仰
《中國各民族原始宗教資料集成》瑤族卷緒論
華南諸族梅山教比較研究
瑤族宗教信仰的人類學意義
媽祖崇拜流傳廣西若干史料的初步考釋
關(guān)于瑤經(jīng)研究的幾個問題
經(jīng)濟人類學篇
十萬大山山子瑤農(nóng)村公社探討
十萬大山瑤族向社會主義過渡的問題
關(guān)于中越邊境貿(mào)易情況的視察報告
關(guān)于龍州邊境貿(mào)易情況的追蹤考察
吃了一山過一山：過山瑤的游耕策略
經(jīng)濟全球化與文化多樣性
東南亞區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展研究論綱
人類與環(huán)境及資源關(guān)系的人類學見解
經(jīng)濟人類學的理論范式
論人類學的經(jīng)濟學
區(qū)域經(jīng)濟協(xié)作與民族社會發(fā)展分析
鴉片戰(zhàn)爭至民國時期的瑤族社會經(jīng)濟
瑤學篇
廣東瑤族苗族社會歷史調(diào)查紀要
湖南瑤族基本情況調(diào)查
試論瑤族教育的歷史發(fā)展
關(guān)于成立瑤族研究會的設(shè)想
瑤族研究史略說
十萬大山山子瑤社會政治
十萬大山山子瑤的文學藝術(shù)
瑤族傳統(tǒng)文化變遷論
中國瑤族人口都市化與傳統(tǒng)文化
瑤族研究的回顧與展望
瑤學研究的未來發(fā)展
關(guān)于瑤族遷入越南的幾個問題
瑤族研究國際化述論
關(guān)于《瑤族通史》編寫指導思想、體例、內(nèi)容安排的說明
瑤族遠祖盤瓠傳說再研究
瑤族的起源
傳說時代的瑤族先民
近代瑤族社會形態(tài)再研究
近代瑤族社會的政治過程
越老泰緬各國瑤族人口分布、來源和稱謂——海外瑤族研究論文之二
瑤族向海外遷徙的時間、過程、原因、方向、路線和方式
越南的瑤族
老撾、緬甸、泰國瑤族
歐美各國瑤族
附錄
張有雋主要著作目錄
后記