閩文化新論

緒論
　  一  題解
　  二  山海形勝——福建的自然地理環(huán)境
第一章  貝殼與石錛的文化芬芳——閩文化初始
　第一節(jié)  舊石器時代的福建人類與文化的萌芽
　  一  福建地區(qū)以三明萬壽巖靈峰洞、船帆洞為代表的舊石器時代遺址及遺物
　  二  若干結論
　第二節(jié)  閩江下游曇石山類型新石器時代文化遺址
　  一  殼丘頭遺址
　  二  曇石山新石器時代遺址未分文化層的第一、二、三、四、五次發(fā)掘
　  三  曇石山新石器時代遺址分文化層的第六、七、八、九次發(fā)掘
　  四  屬于曇石山中層類型的莊邊山下層遺址
　  五  屬于曇石山中層類型的溪頭下層遺址
　  六  屬于曇石山中層類型的東張下層遺址
　第三節(jié)  新石器時代后期福建中西部山地文化類型
　  一  浦城黨溪牛鼻山遺址
　  二  南平寶峰山遺址
　  三  浦城石排下遺址
　第四節(jié)  閩文化的原生態(tài)
　  一  關于“貝殼遺址”或“貝冢遺址”
　  二  這一時期農(nóng)業(yè)或者未出現(xiàn)或者在后期
　  三  石錛與石錛文化
　  四  福建貝丘文化中的蚌器與骨器
　  五  福建貝丘文化中的釜
　  六  殼丘頭文化與南島語族的起源
　  七  閩江上游新石器時代晚期類型文化之性質與特征
第二章  唐宋之變理學源流——閩學述論(上)
　第一節(jié)  宋代理學崛起的社會歷史條件
　  一  唐宋之際中國封建社會的成熟化及后期化
　  二  隋唐五代學術思想的流變
　  三  宋代封建中央集權的相對柔性化
　  四  兩宋國家政權的積貧積弱及異族侵凌而產(chǎn)生的知識分子民族意識與興亡意識之高漲
　第二節(jié)  北宋理學的產(chǎn)生及其對閩學的影響
　  一  理學開山周敦頤的濂學及其對閩學的影響
　  二  邵雍的象數(shù)學及其對閩學的影響
　  三  張載的關學及其對閩學的影響
　  四  程顥、程頤的洛學及其對閩學之影響
第三章  閩中移民社會的構成與儒學的興起——閩學述論(中)
　第一節(jié)  福建的移民
　  一  福建的原始土著居民
　  二  周秦之際的閩越族
　  三  東漢末年至三國孫吳政權時的移民潮
　  四  西晉永嘉之亂以后一百余年間的移民潮
　  五  唐末五代動亂之際的移民潮
　  六  這一時期福建地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展
　第二節(jié)  中原儒學的人閩
　  一  福建原始的本土文化
　  二  唐代漢族儒家文化的入閩
　  三  五代之際王審知兄弟之興學
　  四  五代之際閩中的儒學學者
　第三節(jié)  閩學先驅
　  一  陳襄所代表的“閩中四先生”
　  二  游酢及其學說
　  三  楊時及其學說
　  四  羅從彥及其學說
　  五  李侗及其學說
第四章  中國封建社會后期傳統(tǒng)文化的核心價值體系——閩學述論(下)
　第一節(jié)  朱熹的思想體系
　  一  朱熹生平
　  二  宇宙與人類社會本體論——天理論
　  三  人學觀與社會歷史觀
　  四  認識論(上)——以敬為核心的道德涵養(yǎng)論
　  五  認識論(下)——格物致知論
　  六  人的自我修養(yǎng)與社會實踐
　  七  方法論——理一分殊
　第二節(jié)  閩學再認識
　  一  幾位重要的閩學學者
　  二  閩學在中國思想文化史上的價值與地位
第五章  發(fā)端與極致——侯官新學述論(上)
　第一節(jié)　清代學術思想變遷
　  一  明清之際的經(jīng)世實學
　  二  乾嘉考據(jù)學
　  三  晚清社會危機與新學的發(fā)端
　第二節(jié)　晚清新學之演化系列
　  一  新學之含義
　  二  器物層面之新學，亦即“中學為體，西學為用”，亦即南皮新學
　  三  政治體制層面之新學，亦即戊戌變法之學，亦即康有為代表的南海新學
第六章  中國傳統(tǒng)文化及閩文化現(xiàn)代化轉型的關鍵之一
　  一  侯官新學述論(下)
　  一  侯官新學之義界
　  二  嚴復的家世與受業(yè)
　  三  嚴復負笈英倫
　  四  嚴復執(zhí)教北洋
　  五  侯官新學體系之構建——嚴復譯介西學
　  六  侯官新學之內涵
　參考文獻
　后記