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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藏族當(dāng)代作家漢語創(chuàng)作論》的內(nèi)容分為上、下兩篇。上篇主要討論藏族文學(xué)創(chuàng)作的地域特色和藏族當(dāng)代作家的“邊界寫作”問題。下篇主要是對(duì)使用漢語進(jìn)行創(chuàng)作的藏族作家及其作品進(jìn)行文本解讀和個(gè)案分析。《藏族當(dāng)代作家漢語創(chuàng)作論》立足文本，以作品分析為重點(diǎn)，試圖從文本解讀和個(gè)案分析入手，理論分析與個(gè)案研究相結(jié)合，將當(dāng)代藏族作家的漢語創(chuàng)作置于具體的社會(huì)歷史文化背景中，綜合考察藏族作家創(chuàng)作的主觀態(tài)度和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，探討作品豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。在《藏族當(dāng)代作家漢語創(chuàng)作論》寫作的過程中，作者參閱了大量國內(nèi)外有關(guān)當(dāng)代文學(xué)和藏族文學(xué)的研究成果，對(duì)有關(guān)作家進(jìn)行了訪談，參加了有關(guān)研討會(huì)，實(shí)地調(diào)查了“藏地三區(qū)”的社會(huì)文化現(xiàn)狀及有關(guān)歷史文化資料。

作者簡(jiǎn)介

　　丹珍草，（楊霞），藏族，甘肅甘南人。1986年畢業(yè)于中央民族大學(xué)哲學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位。1998年畢業(yè)于中央民族大學(xué)哲學(xué)系文化哲學(xué)專業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院研究生院少數(shù)民族文學(xué)系博士研究生。工作單位：中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所藏族文學(xué)研究室。主要研究方向：藏族當(dāng)代文學(xué)與藏族文化，比較文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)，藏族史詩《格薩爾》。發(fā)表學(xué)術(shù)論文、參與編寫學(xué)術(shù)著作50余萬字。

圖書目錄

上篇
　藏族文學(xué)創(chuàng)作的地域特色
　一、引言
　二、青藏高原文化圈
　 1．高寒地理環(huán)境下的農(nóng)牧型經(jīng)濟(jì)模式
　 2．藏族、西藏、藏族文化和西藏文化
　 3．青藏高原文化圈的內(nèi)涵及其流變
　 4．結(jié)語
　三、藏地三區(qū)”及其文學(xué)創(chuàng)作的地域特色
　 1．衛(wèi)藏地區(qū)及其文學(xué)特色
　 2．安多藏區(qū)及其文學(xué)特色
　 3．康巴藏區(qū)及其文學(xué)特色
　 4．結(jié)語
　藏族當(dāng)代作家的邊界寫作
　一、關(guān)于邊界寫作”
　二、藏族作家的漢語寫作狀況
　三、藏族當(dāng)代文學(xué)的邊界寫作”特征
　 1．穿行于異質(zhì)文化之間”——多重文化的沖突與交合
　 2．在兩種語言之間流浪”——語言的雜糅”與變革
　 3．種族文化身份認(rèn)同”——模糊”與超越
　 4．結(jié)語
下篇
　軍旅歌者——饒介巴桑的詩歌
　一、《牧人的幻想》
　二、軍旅歌者
　三、《愛的花瓣》
　遠(yuǎn)去的雪獅——伊丹才讓詩歌的文化闡釋
　一、母親脫口的那首歌，成了我畢生的盤纏
　二、濃情潑墨，直吐胸臆
　高原之子——降邊嘉措的小說創(chuàng)作
　一、學(xué)差”和戰(zhàn)士”
　二、遲開的格?；?br />　三、多元化、多角度、多層次的創(chuàng)作
　西藏人的故事——益希單增的小說創(chuàng)作
　一、《幸存的人》
　二、《迷茫的大地》
　西藏魔幻文學(xué)——扎西達(dá)娃的小說創(chuàng)作
　一、《沒有星光的夜》
　二、《西藏，系在皮繩扣上的魂》
　三、《西藏，隱秘歲月》
　四、撩開神奇怪譎的紗質(zhì)帷幕
　阿來的漢語寫作
　一、仲肯”——一個(gè)行吟詩人
　二、古老與現(xiàn)代——中、短篇小說
　三、文明與沖突——《塵埃落定》
　四、邊緣與中心——《大地的階梯》
　五、結(jié)語
　行走在塵世與天堂之間——感受阿來小說中的僧人形象
　一、反思《生命》的僧人
　二、《群蜂飛舞》中的僧人桑木旦、活佛、格西
　三、《行刑人爾依》中的僧人崗格喇嘛、貢布仁欽喇嘛
　四、《塵埃落定》中的僧人翁波意西、濟(jì)嘎活佛、門巴喇嘛
　五、結(jié)語
　沉淀歲月中別樣的生命意蘊(yùn)——丹珠昂奔散文集《遙遠(yuǎn)的莫斯科》
　阿來作品的文化心理透視
　主要參考書目
　后記