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內(nèi)容簡介

　　《弗賴堡學派的啟示》的正文部分全部完成于1988年之后的幾年間，那時本人剛剛完成了博士論文《德國弗賴堡學派的經(jīng)濟思想》的寫作，在這一過程中我深感弗賴堡學派的領(lǐng)袖瓦爾特？歐肯對西方正統(tǒng)經(jīng)濟學思想方法概括之準確，深信他主張的一套方法是將西方正統(tǒng)經(jīng)濟學用于解決實際經(jīng)濟問題的唯一途徑，于是萌生出用通俗的語言闡述歐肯學說體系的核心思想的想法。正是在這樣一種動機推動下，我徹底改寫了自己的博士論文，由此形成了《弗賴堡學派的啟示》的文稿。

作者簡介

　　左大培，中國社會科學院經(jīng)濟研究所研究員，1998年后執(zhí)教社科院研究生院，主講高級宏觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學課程。1982年畢業(yè)于遼寧大學經(jīng)濟系，1988年于社科院研究生院獲經(jīng)濟學博士學位。1988年后在社科院經(jīng)濟所從事經(jīng)濟理論研究工作，研究方向為西方經(jīng)濟思想史和當代西方經(jīng)濟學，同時也研究各種經(jīng)濟體制的形成和運行、中國的宏觀經(jīng)濟問題、國有企業(yè)改革、對外經(jīng)濟關(guān)系等，自命為“新左派經(jīng)濟學家”。所著《內(nèi)生穩(wěn)態(tài)增長模型的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)》-書獲2006年度孫冶方經(jīng)濟科學獎著作獎。

圖書目錄

前言對正統(tǒng)經(jīng)濟學制度分析的中國式誤讀
第一篇理論與歷史之爭：問題的產(chǎn)生
　第一章古典經(jīng)濟學的研究方法
　　1．關(guān)于唯一“自然的”秩序的觀念
　　2．“正統(tǒng)經(jīng)濟學”傳統(tǒng)的奠基人
　　3．歷史與實際的教訓
　第二章歷史學派的研究方法
　　1．以歷史研究代替抽象理論研究
　　2．強調(diào)歷史事實的多樣性
　　3．論證和預見上的根本缺陷
　第三章現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究方法
　　1．根據(jù)精確的前提進行嚴格的演繹分析
　　2．模式化的抽象理論分析傳統(tǒng)
　　3．沒有歷史的理論
第二篇經(jīng)濟秩序觀念：經(jīng)濟理論家們的體制分析
　第四章歷史學派研究方法的沒落
　　1．美國的制度學派
　　2．史學界的異議
　　3．反經(jīng)驗主義的科學哲學
　第五章對集中管理和政治干預的剖析
　　1．分配規(guī)律與經(jīng)濟權(quán)力
　　2．關(guān)于集體主義國家的經(jīng)濟理論
　　3．對社會主義計劃經(jīng)濟的批判
　第六章新的貨幣理論和經(jīng)濟波動理論
　　1．貨幣理論、資本理論與貨幣制度的模式
　　2．貨幣制度的模式與經(jīng)濟波動理論
　　3．新的對貨幣制度模式的理論概括
　第七章市場形態(tài)學說的發(fā)展
　　1．研究市場形態(tài)的浪潮
　　2．資源配置、收入分配與市場形態(tài)
　　3．新的分類標準與新的分類
　第八章歐肯關(guān)于經(jīng)濟秩序的學說
　　1．秩序與經(jīng)濟秩序
　　2．理想型的“經(jīng)濟秩序的純粹形態(tài)
　　3．依據(jù)“經(jīng)濟秩序”來認識實際的經(jīng)濟
第三篇關(guān)于“經(jīng)濟人”的學說
　第九章經(jīng)濟學中的老分歧
　　1．關(guān)于利己心的爭論
　　2．“經(jīng)濟意識”的歷史意義
　　3．經(jīng)濟行為的類型
　　4．與歷史的多樣性相適應(yīng)的理論分析
　第十章歐肯關(guān)于“經(jīng)濟人”的學說
　　1．“經(jīng)濟意識”與“經(jīng)濟原則”
　　2．人的經(jīng)濟行為中的五對對立
　　3．經(jīng)濟行為與經(jīng)濟理論
　結(jié)語