清代詩學史（第一卷）

導(dǎo)論 清代詩學的特征、分期及研究方法
第一節(jié) 清代詩學的學術(shù)背景
第二節(jié) 清代詩學的時代特征
一　清代詩學的兩種傾向
二　集前代詩學遺產(chǎn)之大成
三　清代詩學的地域意識
第三節(jié) 清代詩學史之分期
一　清代詩學史分期的復(fù)雜性及方法論原則
二　清代詩學史分期的詩歌史背景
三　對清代詩學史分期的解釋
四　清代詩學史分期的學術(shù)史背景
第四節(jié) 清代詩學的研究方法
一　現(xiàn)有清代詩學研究的局限
二　進入過程的詩學史研究
第一卷 反思與建構(gòu)（1644-1735）
第一章 清初詩學的主流話語
第一節(jié) 對明代詩歌創(chuàng)作和詩學的反思
一　詩學的反思時代
二　明代詩學的三大流弊
三　詩史視野中的歷下與竟陵
第二節(jié) 詩歌觀念與傳統(tǒng)的重整
一　復(fù)興詩教：奠定詩學的倫理基礎(chǔ)
二　重整詩統(tǒng)：拓展詩史視野
三　崇尚真詩：明確創(chuàng)作理念
四　原本學問：安頓詩學的知識基礎(chǔ)
第三節(jié) 清初詩學的地域格局與歷史進程
第二章 撥亂反正的努力--江南詩學
第一節(jié) 江南詩學與明代詩學的關(guān)系
第二節(jié) 撥亂反正的錢謙益詩學
一　無本·有本·反本--錢謙益詩學的理論出發(fā)點
二　對宋元詩的復(fù)興--兼及與程孟陽的詩學淵源
三　“詩史”理論與實踐
第三節(jié) 淵源于晚唐的二馮詩學
一　二馮詩學的師承與宗尚
二　馮的詩歌批評
三　馮班的樂府之學
四　《鈍吟雜錄》對嚴羽詩學的批判
五　二馮的影響與虞山派詩論
第四節(jié) 賀裳、吳喬的詩歌批評
一　賀裳的唐宋詩論
二　從《逃禪詩話》到《圍爐詩話》
三　吳喬詩論及詩評的得失
第五節(jié) 金圣嘆、徐增的結(jié)構(gòu)詩學
一　作為詩歌批評家的金圣嘆
二　金圣嘆的七律分解說
三　分解說在唐詩批評中的實踐
四　金圣嘆的杜詩批評
五　徐增對金圣嘆分解說的繼承和修正
六　金圣嘆分解說的影響
第六節(jié) 葉燮詩學的理論品位及詩史觀
一　詩史觀與文學史觀
二　作論之體：《原詩》的理詮品位
三　詩史發(fā)展觀：周期論和階段論
四　詩史動力論：自律與變
五　詩人資質(zhì)論和詩歌要素論
第七節(jié) 吳梅村、尤侗與汪琬的詩論
第三章 理學背景下的詩歌理論--關(guān)中詩學
第一節(jié) 顧炎武與關(guān)學
第二節(jié) 顧炎武的詩學史意義
一　博學于文：顧炎武詩學的學理基礎(chǔ)
二　行已有恥：“性情”的道德底線
三　鑒往訓今：顧炎武詩學方法論
四　主音與主文：詩歌史研究的音韻學視角
第三節(jié) 關(guān)中理學家們的詩論
一　李頤的“立本”說
二　李柏的性情詩論
三　王弘撰對“溫柔敦厚”的新解
四　王心敬的理學詩論
第四節(jié) 李因篤的格調(diào)詩學
一　格調(diào)派對宋詩風的回應(yīng)
二　漢詩研究之發(fā)軔
三　詩歌聲韻研究的前驅(qū)
第五節(jié) 康乃心及其詩論
第四章 遠離詩壇的理論獨白--王夫之詩學
第一節(jié) 對詩歌本質(zhì)特征的重新詮釋
一　王夫之詩學的學理依據(jù)
二　對抒情性的界定
三　“現(xiàn)量”概念的詩學意義
四　聲律之于詩歌的本體意義
第二節(jié) 文本的有機結(jié)構(gòu)觀
一　“意”與文本生成方式
一　“脈”與文本構(gòu)成方式
三　排除一切預(yù)設(shè)模式
四　藝術(shù)效果的不可分析
第三節(jié) 意象化的情景關(guān)系論
一　有人的景語
二　表情的景語
第四節(jié) 詩歌評選與詩史研究
一　悟性與通識
二　寓詩史研究于作品批評
三　對杜甫評價的改寫
第五節(jié) 理論的巨人和批評的矮子
一　詩論的批判性和獨創(chuàng)性
二　詩歌批評的缺陷
第五章 史家的詩學--浙江詩學
第一節(jié) 清初浙江詩風與詩學
第二節(jié) 黃宗羲與浙派詩學觀念
一　黃宗羲的詩歌理論
二　黃宗羲的宋詩觀
第三節(jié) 昌留良、吳之振與《宋詩鈔》
一　《宋詩鈔》與呂留良
二　吳之振的宋詩立場
三　《宋詩鈔》編纂得失及詩學史意義
第四節(jié) 陳祚明的先唐詩歌批評
一　詩學觀念的包容性
二　富有歷史感的批評眼光
三　基于比較的批評方法
四　細膩的審美味覺
五　理論與批評的高度融合
第五節(jié) 錢塘詩人群的宗唐傾向
一　“西泠十子”的詩歌觀念
二　毛奇齡與唐宋詩之爭
第六節(jié) 朱彝尊的明詩研究
……
第六章 清代詩學的發(fā)軔--山東詩學