信仰的內(nèi)在超越與多元統(tǒng)一：史密斯宗教學(xué)思想研究

序一　史密斯印象點(diǎn)滴
序二　史密斯的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
導(dǎo)言
第一編　信仰的理想與現(xiàn)實(shí)
　第一章　史密斯宗教學(xué)思想概觀
　　第一節(jié)　為什么是史密斯
    　第二節(jié)　何以解讀史密斯
　第二章　史密斯生平掠影
　第三章　研究現(xiàn)狀及本書進(jìn)路
　　第一節(jié)　國(guó)外研究現(xiàn)狀
　　第二節(jié)　國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
第二編　信仰的傳統(tǒng)與現(xiàn)代
　第四章　現(xiàn)代歷史中的伊斯蘭教
　　第一節(jié)　史密斯的關(guān)鍵詞：“現(xiàn)代”
　　第二節(jié)　印度的現(xiàn)代伊斯蘭教
　　第三節(jié)　穆斯林聯(lián)盟
　　第四節(jié)　作為一個(gè)伊斯蘭國(guó)家的巴基斯坦
　　第五節(jié)　現(xiàn)代歷史中的伊斯蘭教
　第五章　超越東方主義
　　第一節(jié)　薩義德、吉布與東方學(xué)
　　第二節(jié)　薩達(dá)爾、史密斯與東方主義
　　第三節(jié)　超越東方主義
　　第四節(jié)　理解
　　第五節(jié)　東西之爭(zhēng)、圣俗之爭(zhēng)與古今之爭(zhēng)
第三編　信仰的內(nèi)在與超越
　第六章　“宗教”
　　第一節(jié)　“宗教”的含義
　　第二節(jié)　“宗教”的外化
　　第三節(jié)　“宗教”的物化
　　第四節(jié)　“宗教”的終結(jié)
　第七章　“信念”
　　第一節(jié)　從“相信”到“信仰”
　　第二節(jié)　“相信”的物化
　　第三節(jié)　從“信仰”到“信念”
　第八章　信仰
　　第一節(jié)　信仰的內(nèi)在超越
　　第二節(jié)　信仰的多元統(tǒng)一
　　第三節(jié)　信仰與象征
　　第四節(jié)　信仰與理性
　第九章　累積的傳統(tǒng)
　　第一節(jié)　何謂“傳統(tǒng)”
　　第二節(jié)　累積的傳統(tǒng)
　　第三節(jié)　傳統(tǒng)的張力252
第四編　信仰的多元與統(tǒng)一
　第十章　批判的共同自我意識(shí)
　　第一節(jié)　共同的自我意識(shí)：從“它”到“我們大家”
　　第二節(jié)　批判的自我意識(shí)：主觀與客觀的交融287
　第十一章　比較宗教學(xué)的使命
　　第一節(jié)　比較與進(jìn)化：比較宗教學(xué)的過(guò)去
　　第二節(jié)　比較與大同：比較宗教學(xué)的未來(lái)
　　第三節(jié)　比較與歷史：比較宗教學(xué)的現(xiàn)在
　第十二章　走向世界神學(xué)
　　第一節(jié)　神學(xué)與世界
　　第二節(jié)　關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一
　　第三節(jié)　普世與合一
第五編　信仰的自由與平等
　第十三章　多元與自由
　第十四章　多元與平等
　　第一節(jié)　相對(duì)化
　　第二節(jié)　自我中心主義
　　第三節(jié)　宗教平等
　第十五章　多元與統(tǒng)一
參考文獻(xiàn)
后記