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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《圖像與觀看：現(xiàn)代性視覺(jué)制度的誕生》的關(guān)注點(diǎn)可以說(shuō)是視覺(jué)文化的中心議題：圖像與觀看，作者將觀看的理論與歷史納入客觀世界圖像形式的變遷之中，在涉及面極廣的論題下搭建起成熟而嚴(yán)密的闡釋結(jié)構(gòu)。技術(shù)的演進(jìn)和觀看之道的相互影響與促進(jìn)使人們開(kāi)始關(guān)注這個(gè)本來(lái)作為人類最直接而簡(jiǎn)單的感官反應(yīng)背后的意義。無(wú)可否認(rèn)，各種媒介的介入使圖像以更迅猛的速度沖擊著人們的生活，不光是藝術(shù)史范疇內(nèi)視覺(jué)的變革，日常生活中的圖像也在深刻地改變著人類的思維模式和行為方式。作者立足時(shí)代背景，通過(guò)對(duì)觀看背后的各種機(jī)制與理論的分析，結(jié)合豐贍的例證和圖像資料，精彩地完成了國(guó)人對(duì)視覺(jué)文化理論研究的一次嘗試。

作者簡(jiǎn)介

　　謝宏聲，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士，致力于當(dāng)代藝術(shù)和視覺(jué)文化研究。發(fā)表過(guò)多篇關(guān)于觀看與圖像研究的學(xué)術(shù)論文，包括《游手好閑者與規(guī)訓(xùn)者：圖像時(shí)代的觀看隱喻》、《圖像時(shí)代的攝影與繪畫(huà)圖式演變之分析》等，2008年策劃并參加“‘對(duì)質(zhì)’：謝宏聲、馮杰作品聯(lián)展”。

圖書(shū)目錄

緒論　哲視的異變--“正確觀看”何以可能？
　鏡中之像
　理念之光
　上帝之眼
　透視法則
　單眼機(jī)制
　身體視覺(jué)
　機(jī)械之眼
　存在之源
　第三只眼
　權(quán)力的眼睛
　眼睛的辯護(hù)
　“e”托邦--鏡中之像
第1章攝影術(shù)與觀看之道
　視覺(jué)延伸
　簡(jiǎn)單回顧
　繪畫(huà)的攝影式觀看
　時(shí)間的劃痕
　真實(shí)之標(biāo)準(zhǔn)
　出席之證明
　肉身的供詞
　攝影為藝術(shù)
　《中國(guó)》，中國(guó)
第2章觀看辯證法
　純真之眼的誤區(qū)
　觀看與信息
　觀看與博弈
　觀看與禁忌
第3章影像文化與架上繪畫(huà)
　技術(shù)誘惑
　工業(yè)化群眾
　游手好閑者與規(guī)訓(xùn)者
　觀看方式
　視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)
　新中國(guó)繪畫(huà)--繪畫(huà)圖像化
　媒介信息--過(guò)程哲學(xué)的另一種表述
第4章圖像、現(xiàn)實(shí)、真實(shí)
　背景及理論-3B（波德萊爾、本雅明、鮑德里亞）
　圖像建構(gòu)現(xiàn)實(shí)
　圖像與偶像
　“暗房”到“明室”--視覺(jué)真實(shí)性危機(jī)
　不可見(jiàn)與可見(jiàn)之物
　模仿與模擬
　楚門(mén)的世界--真實(shí)何以為真
　技術(shù)、幻術(shù)、魔術(shù)、藝術(shù)
　語(yǔ)言烏托邦
　新的思路--《圖像t女人的盛典》
第5章圖像、文字
　傳統(tǒng)方法論問(wèn)題
　文化隱喻的視覺(jué)與文化形式的視覺(jué)
　……
第6章　日常的圖像化及觀視的技術(shù)化