現(xiàn)代外國哲學（第二輯）

基督教的危機和西方文明的出路（代序）
宗教與現(xiàn)代哲學專論
宗教的多維向面和內(nèi)在張力
神學與政治
——當代激進左派對保羅傳統(tǒng)的重新解釋對韋伯的《新教倫理》的反資本主義
解讀
——恩斯特·布洛赫、瓦爾特·本雅明、喬治·盧卡奇、埃利?！じヂ迥?br />宗教與現(xiàn)代性
——種元結構的（metastructural）探討
宗教與意識形態(tài)
關于馬克思主義伊壁鳩魯主義和宗教——伊壁鳩魯主義所反對的假象是否從那以后就過時了？
對祛魅的再祛魅：作為宗教的共產(chǎn)主義和資本主義
“可回收品分類”？——探討哈貝馬斯對理解的語言哲學前提
作為超越的同情——生物倫理學中的新路向
尼古拉·庫薩的“能一在”思想
——淺析《關于能一在的三人談》
現(xiàn)代哲學問題研究
“戰(zhàn)士精神”——尼采之扎拉圖斯特拉政治哲學的一個入口
自我的破碎：通過薩特提出有關人的本體論來分析強奸創(chuàng)傷
政治美學與主體間的交往——論阿倫特對康德判斷力理論所作的政治哲學的闡釋
歷史敘述：從表現(xiàn)的觀點看——安克斯密特的“歷史表現(xiàn)”觀
“經(jīng)驗”的改造與現(xiàn)代哲學之突破——以杜威《經(jīng)驗與自然》一書為中心
藝術終結了嗎？
世界公民與培養(yǎng)人性——納斯鮑姆教育哲學思想初探
論世俗化世界中宗教與政治間的糾纏——關于“世俗化世界中的宗教與政治”
國際學術會議的報道
論巴塔耶的色情概念
羅蒂的“相對主義”及其后果評議
杜威道德哲學中道德情境和道德自我關系初探