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內(nèi)容簡介

　　《存在與實體：亞里士多德〈形而上學(xué)〉Z卷研究（Z1-9）》Z卷，連同緊跟在它后面的Η卷、Θ卷被稱作《形而上學(xué)》的核心卷，而Ζ卷是核心卷的核心。《存在與實體》解讀亞里士多德《形而上學(xué)》Z卷的1-9章。作者依據(jù)亞里士多德問題的發(fā)展邏輯，分篇章依次解析，并做了詳細的預(yù)備，還附以亞里士多德原典的相關(guān)篇章的翻譯注釋。在《存在與實體》中，作者采用了整體論的研究方法，對Z卷的關(guān)鍵，“實體”問題，堅持了“是其所是”的提法，并重新完善了“實體即個體”的觀點。另外，作者也力圖將對Z卷的研究建立在同亞里士多德其他著作文本的思想互文關(guān)系中，以避免孤立。這一方法具體的體現(xiàn)就是，《存在與實體》在處理Z7-9的過程中引入了對《物理學(xué)》Α卷全部九章內(nèi)容的詳細分析和考察，以期建立起它和Z卷、特別是Z7-9中的思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！洞嬖谂c實體》最后附有相關(guān)章節(jié)的翻譯和注釋，亦為國內(nèi)最新也是比較可靠的《形而上學(xué)》重要章節(jié)的譯文。

作者簡介

　　聶敏里，中國人民大學(xué)副教授。1999年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，博士學(xué)位論文為《純化知識——亞里士多德知識學(xué)說研究》。1999年在中國人民大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)教研室獲得教職，從事教學(xué)科研工作至今，現(xiàn)在學(xué)術(shù)專業(yè)職稱為副教授。主要從事古希臘哲學(xué)的教學(xué)和研究，在前蘇格拉底哲學(xué)和亞里士多德哲學(xué)研究方面有專門造詣，開設(shè)有多門研究生專業(yè)課程，并長期教授研究生古希臘語。博士學(xué)位論文于1999年獲香港中文大學(xué)人文社會科學(xué)基金獎勵，并于2000年獲第一屆中國人民大學(xué)優(yōu)秀博士論文獎。2006年，因教學(xué)成績優(yōu)異，獲第九屆霍英東獎教金青年教師教學(xué)獎。2005年11月到2006年6月，獲希臘奧納西斯基金會邀請赴希臘進行學(xué)術(shù)交流，訪學(xué)于希臘克里特大學(xué)哲學(xué)系。發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

亞里士多德的形而上學(xué)：本質(zhì)主義、功能主義和自然目的論（代序）
引論 19
第一章《形而上學(xué)》一書的基本構(gòu)成和Ζ卷在《形而上學(xué)》中的地位
第二章 Z卷的基本結(jié)構(gòu)和我們的研究計劃
第一部分預(yù)備
第三章 to\\ o)/n的多種意義（《形而上學(xué)》Δ 7）
第四章存在本身的結(jié)構(gòu)原則（《范疇篇》第1-4章）
第五章《范疇篇》中的實體理論（《范疇篇》第5章）
第六章存在的核心意義理論（《形而上學(xué)》Γ 1-2）
第二部分 Ζ 1-6研究
第七章實體問題的提出（Ζ 1）
第八章實體的合法候選項的確定（Ζ 2-3）
第九章什么是“是其所是”？（Ζ 4-5）
第十章 “是其所是”和個體事物的同一性（Ζ 6）
第三部分 Ζ 7-9研究
第一篇預(yù)備的研究
第十一章對Ζ 7-9的文本特殊性的闡明
第十二章新存在觀的奠立（《物理學(xué)》Α 1-2）
第十三章對巴門尼德存在觀的批判和對生成概念合法性的論證（《物理學(xué)》Α 3）
第十四章亞里士多德對生成的結(jié)構(gòu)分析（《物理學(xué)》Α 4-6）
第十五章亞里士多德對生成概念的分析（《物理學(xué)》Α 7〔附Α 8-9〕）
第二篇正式的研究
第十六章對形式在生成中的在先性的闡明（Ζ 7）
第十七章對形式不被生成的闡明（Ζ 8〔上〕）
第十八章對形式和質(zhì)料不相分離的闡明（Ζ 8〔下〕）
第十九章對形式和質(zhì)料不相分離的再闡明（Ζ 9）
附錄
附錄一《范疇篇》第1-5章
附錄二《形而上學(xué)》Γ 1-3
附錄三《形而上學(xué)》Δ 7-8
附錄四《形而上學(xué)》Ε 1
附錄五《形而上學(xué)》Ζ 1-9
附錄六《物理學(xué)》Α 1-9
參考文獻
后記