詩建設(shè)3

　　語言有根嗎？萬物有共同的根嗎？或許，這樣的疑惑與茫然正是這個(gè)紛繁無序時(shí)代的癥結(jié)所在?，F(xiàn)代人最大的不幸，不是因?yàn)椤吧系鬯懒?！”上帝在那里，或者從來不在。就像一個(gè)密閉的房間中的一個(gè)我們曾經(jīng)得以仰望天空的窗子，我們因一種角度的固化，因?qū)λ志玫淖⒁曋幸庾R(shí)到了它對(duì)天空的遮蔽。但如果我們因此最終放棄了對(duì)天空的仰望，如果我們對(duì)一種僵化方式的克服沒有成為與真理與道相遇的一個(gè)最新的契機(jī)，那么，我們就是一個(gè)真正的喪失者，一個(gè)不幸的“現(xiàn)代人”。是的，詩歌可以，同時(shí)也應(yīng)該成為這樣一個(gè)沮喪的時(shí)代獲得拯救的力量。是的，如果不是作為與本質(zhì)相遇的一個(gè)最新的契機(jī)，如果不是為重回事物至深處的幽暗與寂靜，那么，任何的語言都不過是另一些無根的浮萍。一首偉大的詩歌或者一個(gè)偉大的時(shí)代，都在要求詩人與他的讀者擁有一種深刻的洞察，以透過紛繁無序的事物的表象，透過花樣翻新、山頭林立，以流派、主義、口號(hào)、標(biāo)簽標(biāo)識(shí)自身的詩歌也是我們所置身的時(shí)代的風(fēng)貌，來辨認(rèn)語言與事物深處堅(jiān)固的根?！对娊ㄔO(shè)》在新千年后的第二個(gè)十年的開端得以正式創(chuàng)刊，毋寧說是一次尋根，一次尋找語言，也是萬物之根的努力。它旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩與人，通過伴隨一代詩人最新的生長，通過一個(gè)時(shí)代的勇氣與力量持續(xù)的積蓄，通過對(duì)語言與萬物之根的一次次的辨認(rèn)，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟與一個(gè)時(shí)代最終獲得救贖的道路。這將不僅僅是一群人的幸運(yùn)，不僅僅是漢語之幸，不僅僅是詩歌之幸，同樣不僅僅是一個(gè)時(shí)代之大幸。

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