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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在本書(shū)第1章“城市山林”中，從藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值觀和方法論角度分析了筆者“城市山林”系列裝置影像作品和合與流變的創(chuàng)作理念，并從藝術(shù)介入建筑與城市環(huán)境的場(chǎng)所精神角度闡述了“城市山林”系列裝置影像的“問(wèn)題意識(shí)”。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追溯和剖析了民族傳統(tǒng)建筑園林“壺中天地”的時(shí)空壓縮、執(zhí)著于主體內(nèi)在的天人和合、“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”的人格分裂、中國(guó)傳統(tǒng)園林的潛意識(shí)原型及其流變等問(wèn)題。在第2章“城市環(huán)境藝術(shù)與潛意識(shí)”中，基于對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察和審視，從“城市作為人們意愿的匯聚”出發(fā)提出城市的潛意識(shí)觀察視角，并以潛意識(shí)心理與場(chǎng)所精神之間的多層面關(guān)系系統(tǒng)予以論證；圍繞中國(guó)城市化進(jìn)程中的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，本書(shū)以潛意識(shí)的視角著重從以下三方面進(jìn)行了審視和探討。在第3章“意義與虛無(wú)”中，從當(dāng)代中國(guó)城市化進(jìn)程這場(chǎng)“潛意識(shí)的盛宴”中歷史文化宗教信仰的消解，從自然、宗教與信仰、歷史與文化、促進(jìn)公共性及交流等方面探討了建筑與城市的意義問(wèn)題，并從方法論的角度探討了作為城市意義延續(xù)和建構(gòu)的場(chǎng)所更新中的歷史意識(shí)與歷史潛意識(shí)的問(wèn)題。在第4章“封閉與開(kāi)放”中，從“公共意識(shí)”問(wèn)題出發(fā)，展開(kāi)對(duì)當(dāng)代中國(guó)建筑與城市民族潛意識(shí)人格的剖析，進(jìn)而探討城市“環(huán)境藝術(shù)”的社會(huì)性轉(zhuǎn)向及其民族文化價(jià)倌觀念建構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

　　劉向華1976年：生于湖北1997年：畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）環(huán)境藝術(shù)系2001年至2004年：北京服裝學(xué)院環(huán)境藝術(shù)方向碩士研究生2004年至今：任國(guó)內(nèi)某高校美術(shù)學(xué)院教師，一直從事中國(guó)傳統(tǒng)園林及民族環(huán)境藝術(shù)教學(xué)與藝術(shù)研究及創(chuàng)作2010年至今：中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院博士生2000年至今：流向設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)

圖書(shū)目錄

引子
第1章城市山林
1.1 “城市山林”裝置影像的和合與流變
    1.1.1 和合流變——作為價(jià)值觀
    1.1.2 和合流變——作為方法論
    1.1.3 “問(wèn)題意識(shí)”——場(chǎng)所精神
1.2 民族傳統(tǒng)園林的人格分裂與天人和合
    1.2.1 “壺中天地”的時(shí)空壓縮
    1.2.2 執(zhí)著于主體內(nèi)在的天人和合
    1.2.3 “兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身”的人格分裂
    1.2.4 民族傳統(tǒng)園林的潛意識(shí)原型及其流變
第2章城市環(huán)境藝術(shù)與潛意識(shí)
2.1 眾志成城
2.2 貌合神離的城市“環(huán)境藝術(shù)”
    2.2.1 臨時(shí)關(guān)化與他者視角
    2.2.2 感官之術(shù)及轉(zhuǎn)身沒(méi)人
2.3 潛意識(shí)的漂泊與場(chǎng)所精神的缺失
2.4 潛意識(shí)心理與場(chǎng)所精神之間的多層面關(guān)系
    2.4.1 個(gè)人潛意識(shí)與建筑環(huán)境的場(chǎng)所精神
    2.4.2 集體潛意識(shí)與建筑環(huán)境的場(chǎng)所精神
第3章意義與虛無(wú)
3.1 人們無(wú)意識(shí)地領(lǐng)受場(chǎng)所中形式的意義
3.2 自然作為意義的來(lái)源及其危機(jī)
3.3 宗教信仰與歷史文化作為意義的來(lái)源及其式微
    3.3.1 宗教信仰
    3.3.2 歷史文化
3.4 場(chǎng)所更新中的歷史意識(shí)與歷史潛意識(shí)
    3.4.1 他者視角與此時(shí)此地
    3.4.2 從場(chǎng)所精神與個(gè)人潛意識(shí)關(guān)系的角度解讀歷史的當(dāng)代性
    3.4.3 從場(chǎng)所精神與集體潛意識(shí)關(guān)系的角度解讀歷史的連續(xù)性
    3.4.4 我們需要的不是“歷史意識(shí)”而是“歷史潛意識(shí)”
3.5 場(chǎng)所中形式的主體意義及場(chǎng)所的更新
3.6 場(chǎng)所中形式意義的營(yíng)造
    3.6.1 手法抑或直覺(jué)
    3.6.2 場(chǎng)所的原型
    3.6.3 事物的起點(diǎn)
第4章封閉與開(kāi)放
　4.1 封閉與開(kāi)放
　4.2 民族傳統(tǒng)建筑與城市環(huán)境潛意識(shí)人格
    4.2.1 專制下的主奴潛意識(shí)人格
    4.2.2 以個(gè)人功利性為特征的臣民潛意識(shí)人格
    4.2.3 封建潛意識(shí)人格的封閉性、單向性和趨同性、保守性
4.3 民族傳統(tǒng)建筑與城市環(huán)境的人格分裂與天人和合
    4.3.1 城市規(guī)劃
    4.3.2 庭院式建筑
    4.3.3 大屋頂及構(gòu)件
4.4 建筑與城市“環(huán)境藝術(shù)”的社會(huì)性轉(zhuǎn)向
    4.4.1 社會(huì)性“環(huán)境藝術(shù)”
    4.4.2 社會(huì)性“環(huán)境藝術(shù)”的傳播方式
    4.4.3 社會(huì)性“環(huán)境藝術(shù)”的社會(huì)效應(yīng)
    4.4.4 社會(huì)性“環(huán)境藝術(shù)”對(duì)于民族文化價(jià)值觀念建構(gòu)的
    學(xué)理依據(jù)
    4.4.5 開(kāi)放、多元及多層次的建構(gòu)
第5章控制與自發(fā)
5.1 控制與自發(fā)
    5.1.1 控制與自發(fā)
    5.1.2 臨時(shí)性
    5.1.3 密集城市與天才設(shè)想
　5.2　大眾化及小圈子
    5.2.1 大眾化商業(yè)之于城市
    5.2.2 小圈子的自發(fā)力量
　5.3 系統(tǒng)城市肌理及其延續(xù)
    5.3.1 系統(tǒng)城市肌理
    5.3.2 城市肌理的延續(xù)
    5.3.3 城市肌理的生成機(jī)制及其延續(xù)
圖片來(lái)源
跋
致謝