中國書院學(xué)規(guī)集成（共三卷）

　　書院產(chǎn)生于唐代，歷經(jīng)一千二百余年的發(fā)展，成為我國一種獨特的文化教育組織。它數(shù)量極大，歷代新建計有七千五百所以上，分布廣泛，遍及除今西藏之外全國所有省區(qū)的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，吸引著各個層次的讀書人在其中開展包括藏書、刻書、讀書、教書、著書等各種活動在內(nèi)的文化積累、研究、創(chuàng)造、傳播的工作。從總體上看，它既與官學(xué)、私學(xué)鼎足而三，構(gòu)成我國傳統(tǒng)教育體系，支撐唐宋以來古代社會的教育事業(yè)，又為學(xué)術(shù)、文化的進步與發(fā)展，為培植民俗風情，養(yǎng)成國民思維習慣、倫常觀念等都作出了重大貢獻。明代開始，它走出國門，傳到朝鮮、日本、東南亞各國，乃至美國、意大利等，為中華文明的傳播和當?shù)匚幕陌l(fā)展作出了貢獻。近代以來，因為“新學(xué)”、“西學(xué)”的加盟，它又成為交通中西文化的橋梁。而20世紀初（1901年）開始的教育改制，使古代官學(xué)、私學(xué)基本廢棄，惟有書院被光緒皇帝宣布改為大、中、小三級學(xué)堂，得以與近代學(xué)制中的高等、中等、初等教育全面接通，成為我國近現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。凡此皆說明，書院在歷史上起著重要的作用，對其進行研究，總結(jié)其經(jīng)驗、教訓(xùn)，必將為今日中國的文化教育事業(yè)提供有益的借鑒。書院有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，胡適先生20世紀20年代曾概括為自由、獨立、研究三大精神（《書院制史略》），到80年代，季羨林先生則總結(jié)成六條經(jīng)驗（《論書院》）。除了理論層面的研究，更有梁漱溟、熊十力、張君勱、馬一浮、錢穆、湯一介等先生分別于抗戰(zhàn)時期、40年代末、80年代中新創(chuàng)四川勉仁書院、民族書院、復(fù)性書院、香港新亞書院、北京中國文化書院等弘揚書院優(yōu)良傳統(tǒng)的實踐活動。至于創(chuàng)建于976年的千年學(xué)府岳麓書院，迄今仍在講學(xué)、研究，人稱書院文化的活化石。體現(xiàn)中國教育傳統(tǒng)的縮影。而今日全國各地各種各樣的書院，活動頻繁，仍在賡續(xù)著中華民族的教育傳統(tǒng)。凡此則又說明，改制之后的書院仍然強勢吸引著教育、文化、學(xué)術(shù)界的注意力。

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