菩薩優(yōu)婆塞戒經(jīng)講記（全四輯）

　　宣講菩薩戒的經(jīng)典，有《梵網(wǎng)經(jīng)》、《地持經(jīng)》、《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》以及《瑜伽師地論》，此書所宣講之經(jīng)典是其中一部經(jīng)典，全名為《菩薩優(yōu)婆塞戒經(jīng)》。此經(jīng)專為在家菩薩宣示菩薩戒的精神，詳細地說明：在家菩薩修學佛法以布施為第一要務(wù)。佛陀如是開示之目的，實因佛菩提道之修證，必須先修集見道、修道、入地、成佛所必須具備之福德；若福德不具足者，即無可能進入大乘見道位中；欲求修道實證及成佛者，即無可能；是故菩薩以修施為首，次及持戒、安忍、精進、禪定，然后始能證悟而發(fā)起般若智慧，進入大乘見道位中。

　　金雄師，閩南人，生長于耕讀之家；年少即喪母，深感無常之苦而無以解脫。祖父飽讀詩書而畏于仕途，樂天知命而不求財，中年即辭世；祖母矢志守節(jié)，自早至晚深心念佛，直至舍命，不曾一日中輟；同時含辛茹苦養(yǎng)育子女成人，乃以農(nóng)持家。維持小康局面。金老師于此門風熏習之下，少年時期即開始閱覽經(jīng)史。博綜多聞；尤愛《古文觀止》，始從少年時期即開始涉獵，而不樂學習世間營生之法。金老師亦愛中國古時章回小說及各類世界名著，并曾研習拳術(shù)及金石、針灸等，而不樂謀取財利及世間名利經(jīng)營之事，心性俊逸不羈。金老師年長之后離家，不得不投入社會營生；后因世間生活己得安頓。于是重拾年少時探索不得之疑問。為探究生死之緣由而開始學習佛法之歷程。但因宿世善因。于廣覽諸方大師著作之后，深心之中自覺不能認同世俗化之佛法；于是在鑒知當代佛教中已不可能尋得真正佛法以后。自行深入中國禪宗妙法之中研習，乃能自悟自通。隨后漸次深入經(jīng)藏之中處處印證，開始觸類旁通。故于經(jīng)律論皆能洞達微旨。隨后即因身旁之人漸漸知悉，于是受邀開始為小眾說法。嗣因眾弟子深受法益。不愿將金老師之妙說善說埋沒。乃有主動整理成書而欲出版之事。即有數(shù)人漸次整理打字而有本書之問世。