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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　學(xué)校道德生活現(xiàn)代性問(wèn)題的復(fù)雜與多元使我們很難在一《學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性問(wèn)題辨析》中作出全面而詳盡的探討，《學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性問(wèn)題辨析》是在理論辨析的基礎(chǔ)上尋求學(xué)校道德生活現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的方法論策略。同時(shí)，現(xiàn)代性作為一個(gè)流動(dòng)的概念也使我們很難對(duì)學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性勾畫(huà)出一個(gè)明確的輪廓，它只是人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的超越中不斷變換的一種理論想象與實(shí)踐探索，具體指認(rèn)哪一種教育是現(xiàn)代的或是非現(xiàn)代的，可能是件困難的事，因?yàn)楝F(xiàn)代與非現(xiàn)代、現(xiàn)代與傳統(tǒng)往往是相依而在的，它們可能既是“它”又是“它”。因而，《學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性問(wèn)題辨析》的討論是辯駁性的，這里所提供的建構(gòu)思路只能是一種可能的參考，個(gè)人的眼界有限，想象的理論與具體實(shí)踐畢竟有不小的差距。

作者簡(jiǎn)介

　　甘劍梅，女，1971年生，四川省內(nèi)江市人，教育學(xué)博士；現(xiàn)為浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃纠碚摗和掠?、學(xué)前兒童社會(huì)教育等。在《教育研究》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》《教育理論與實(shí)踐》《思想理論教育》《學(xué)前教育》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與和主持國(guó)家及省部級(jí)課題多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性語(yǔ)境及其問(wèn)題
第一節(jié) 學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性視野與言說(shuō)立場(chǎng)
第二節(jié) 學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性話語(yǔ)背景及其問(wèn)題
第二章學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性倫理難題與價(jià)值困境
第一節(jié) 現(xiàn)代性的倫理難題
第二節(jié) 技術(shù)主義價(jià)值觀的教育困境
第三節(jié) 進(jìn)步主義價(jià)值觀的教育局限
第三章學(xué)校道德生活內(nèi)容建構(gòu)的現(xiàn)代性旅程
第一節(jié) 從想象到祈禱：德育知識(shí)的歷史積淀
第二節(jié) 從科學(xué)到行動(dòng)：德育知識(shí)生產(chǎn)的現(xiàn)代邏輯
第三節(jié) 從西方到東方：德育知識(shí)的理論旅行
第四章學(xué)校道德生活轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代性選擇
第一節(jié) 學(xué)校道德生活轉(zhuǎn)型中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代問(wèn)題
第二節(jié) 學(xué)校道德生活現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方法論問(wèn)題
第三節(jié) 學(xué)校道德生活轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代性證明與整體架構(gòu)
第五章學(xué)校道德生活的現(xiàn)代性重構(gòu)
第一節(jié) 學(xué)校道德生活現(xiàn)代性重構(gòu)的起點(diǎn)、原則與精神向度
第二節(jié) 學(xué)校道德生活現(xiàn)代性重構(gòu)的倫理基礎(chǔ)
第三節(jié) 學(xué)校道德生活現(xiàn)代性重構(gòu)中教師道德身份的轉(zhuǎn)變
參考文獻(xiàn)
后記