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內(nèi)容簡介

　　對于重視“情節(jié)論證”的解經(jīng)法來說，如何疏解亞里士多德的論說文體，成為這種解經(jīng)法的一個考驗，也成為西方經(jīng)學通古今之變的一個關(guān)鍵?！赌岣黢R可倫理學義疏亞里士多德與蘇格拉底的對話》把亞里士多德從那種后世學院學者所構(gòu)建的孤獨沉思的科學家形象中挽救出來，重新置回到那個曾經(jīng)在柏拉圖對話中扣人心弦地發(fā)生過的與蘇格拉底的對話式哲學生活中。因此，正如柏拉圖對話并不是什么理念論的演繹，亞里士多德的論說也決不是什么形式的系統(tǒng)。無論柏拉圖對話還是亞里士多德論說，都是通過與一個（或許是唯一的一個）哲學家蘇格拉底的對話活動——而不是宣稱某種最終結(jié)論和教義——而宋活生生地、辯證地展示了對智慧的愛欲追逐，并月。在這一過程中把讀者帶上追求智慧的生活道路。

作者簡介

暫缺《尼各馬可倫理學義疏》作者簡介

圖書目錄

中譯本前言
致謝
導(dǎo)論：《尼各馬可倫理學》的蘇格拉底問題
第一部分　屬人之善
　第一章　終極目的與到達途徑
　　從善[本身]到屬人之善
　　關(guān)于幸福的諸意見
　　屬人之善與人的ergon[工作]
　　完整生活中的幸福
　　非理性的psyche[靈魂]
第二部分美尚的和正義的
　第二章　性情的卓越
　　一種非蘇格拉底的觀點
　　習性養(yǎng)成
　　倫理德性與中庸尺度
　　責任與自然
　第三章　美德與過惡
　　美尚作為美德的telos[目的]
　　城邦的正義與靈魂的正義
第三部分回到善
　第四章　思想的卓越
　　《倫理學》論證的樞紐
　　理性的psyche[靈魂]
　　理智德性
　　phronesis，sophia與幸福
　第五章　快樂與自然的發(fā)現(xiàn)
　　新的開端：從獸性到神性
　　激情與理性的沖突
　　出于自然的快樂與善本身
　第六章　友愛與自我的發(fā)現(xiàn)
　　理性的和政治的自然
　　完美友愛與其他類型
　　友愛中的正義
　　朋友作為另一個自我
　　友愛、愛欲與哲學
　第七章　幸福
　　重返快樂
　　沉思的生活
　　立法的技藝
　　對一個蘇格拉底問題的蘇格拉底式回答?
附錄
　附錄一：《尼各馬可倫理學》中的蘇格拉底、柏拉圖、哲學
　附錄二：美德與過惡(《尼各馬可倫理學》卷三、卷四)
　附錄三：正義的諸范疇(《尼各馬可倫理學》卷五)
　附錄四：快樂的分類(《尼各馬可倫理學》卷七)
參考文獻
索引